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神经 书号:ISBN978-988-13762-1-3
[版面:宗教信仰][首篇作者:geyimin1969] , 2020年02月12日23:04:37 ,122次阅读,10次回复
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geyimin1969
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发信人: geyimin1969 (), 信区: Belief
标  题: 神经   书号:ISBN978-988-13762-1-3
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 12 23:04:37 2020, 美东)

神经


书号:ISBN978-988-13762-1-3



葛亦民  著



真言:我是神,你们要听他(葛亦民)。


目录:


第一章       异像书
第二章       启示书
第三章       神之书
第四章       爱之书
第五章       尘土书
第六章       属灵书
第七章       永生书
第八章       国度书
第九章       政治经济书
第十章       基督教共产主义宣言
第十一章     福音书
第十二章     语录书
第十三章     行传书
第十四章     葛亦民传
第十五章     神经新闻
第十六章     葛亦民神证明
第十七章     葛亦民主义
第十八章     社会化大生产和互联网大革命
第十九章     世界政府和大同世界
第二十章     天堂书
第二十一章   诗篇书
第二十二章   日记书
第二十三章   神经论文
第二十四章   书信书
第二十五章   圣徒见证
第二十六章   葛花训
第二十七章   网友评论篇
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geyimin1969
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发信人: geyimin1969 (葛亦民), 信区: Belief
标  题: Re: 神经   书号:ISBN978-988-13762-1-3
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 13 04:57:07 2020, 美东)

第一章   异像书

[异像]vision 通过梦或象梦般的经历接受来自神或天使的信息。许多在《新约》和《
旧约》中的人均看到过异像,雅各看到天使降下,在通往天上和地上的梯子上来来往往
。先知经常能在异像中收到信息,如以赛亚在圣殿中的异像:“当乌西雅王崩的那年,
我见主坐在宝座上”。
撒迦利亚(施洗约翰的父亲)也在圣殿见过异像,天使加百列告诉他,伊利沙白将生一
个儿子。东方博士受指引:不要告诉希律王他们已找到婴孩耶稣。保罗在异像中看见自
己被接上天。《启示录》中记载了约翰见到的异像。
异象,是人受神的圣灵指挥,有时候看到的特别现象,和今世不存在的事物,或经历的奇
异境界,所得到的神的启示。
异象的涵义既包括超自然的异象,也包括在潜意识中的一种超理性的领悟,乃至出自理
性的一种远象或远见;并由此发生对上帝旨意与圣工的一种托付,一种负担,一种使命
感,一种献身敬业精神。

1、年幼,梦到自己躺在屋前空地,一UFO近在头顶盘旋,时间很长,身体不能动,无力
量,唯能看着UFO,稍有恐慌,意识中想拿块石头射击UFO。感觉它会掉到身上,有强光
照着我,赐我能力。
2、年幼,梦中睡在床上,有鬼魂(撒旦)向自己靠近,是个黑衣人,很恐惧,它上了
床附入我身体,又起身离去,而我象在附近空中看着这一切。
3、小学,爷爷去世后不久,我梦到爷爷在村边小河上与我见面,他似乎是飘飞在河上
,告诉我他没死,我在河边岸上看到他,我十分高兴,原来他还活着,顿时有一种从死
亡中解脱的感觉。
4、高中时梦到自己战胜敌基督--欧洲各国,欧洲那一个个国家被葛亦民或联络,或攻
下,是象地面拼图一样,一个个在地图上被推来推去,最后全归葛亦民。
5、2001年4月,梦到使徒保罗在东南亚海域乘船至巴西圣保罗城,来回传道,神让我象
他一样。(葛亦民奉召作先知)
6、2001年秋,葛亦民在镇江家中躺大床上午睡,异梦中,神说:“我是神,你们要听
他(葛亦民)。”立即醒来,对“指葛亦民”感到神奇,当时妻儿在家。(葛亦民受膏
作神)。
7、20020525,异梦中撒旦被神赶出我体内。
8、20020629,刚入睡,半梦半醒中,听圣灵微声:“要快了”。
9、20020827,异象中在母校校园(南京大学)升天,神说:“我是神,你们要听他”
,“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他”,有云彩降下,指葛亦民。
10、20041114,异梦中爬上一高台,在宽广的平台上,打开一条通天的路,路顿时金光
四射,路是水平的,但有声音告诉我是通天的,一小女孩同在作见证。后异梦中,天顶
开了个井样的口,有紫色光象瀑布般射下。后异梦中,天布满了灯,没人能打开,葛亦
民打开了。
11、20050215,异梦中在江苏省农资办公室楼上上课,从三楼走出外面天上,有宝座的
天庭广阔无边,走到宝座前,神指着葛亦民说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要
听他”,随即降到街上,众人围观,说:“这是美罪的青年”。
12、20061120,异梦中在镇江市中心广场被提升天,身体悬空垂直上升,3日后复活降
下,有很多人见证,整个过程寂静无声。
13、20070606,梦到自己最终为天子,曾做过许多角色。我的哥哥称我为哥哥(类似约
瑟的梦)。0607,梦到创造了只无毛的鸭子,说:“要有毛”,接着就有了毛。H说我
不做这事了,葛亦民说可以。
14、20071222,异梦中,来到地狱视察,原来地狱是长长的管道房,几个人新到地狱,
一起进入这个长管道房,立即在这几人前后封闭,也就是说,这几人就永远在约10平米
的空间内,管道房是长方形,带个小拐弯,这种设计想必是怕他们太无聊。地狱真可怕
,因为是永远限制在这狭小空间内,想到天堂真幸福,隐约有信息说神徒就呆在天堂。
15、20071227,异梦中,葛亦民肉身慢慢升上天,变成太阳,普照大地。
16、20080323(复活节),凌晨异梦中,先受试探,受难。已预知不久即得荣耀,有神
助胜了世界。后全球人都看到葛亦民在他们旁边升天,变作太阳,普照大地,随即更新
天地,再回到地球,受到明星般欢迎,此时,地球已为乐园。
17、20080523异梦:梦中吃圣经、神经,是香港版小本,几片几片撕着吃,没有感觉出
味道,吃完了一卷。感觉共有三卷,于是继续吃第二卷。
18、20110519异梦:自己是个外星人,几个同伴乘UFO来接自己,与父母和叔叔告别,
他们在劳动,邻舍们围观自己和同伴在UFO上操作。
19、20110906异梦:众多科学家计算出宇宙的中心是葛亦民(奇点),美国发出邀请。
20、2011年秋异梦:有声音说:你的工龄从1982年算起。(葛亦民初受试炼,时年13岁
)。
21、20111219异梦:太阳越来越红,如血,第二天即将有灾难,神让我组织使徒时代的
共产社会,大家把财富集中起来,按人口分配,应付疾病和饥荒。
22、20111225异梦:神赐我医病的恩赐,手按谁,谁的病就好了。
23、20120408(复活节)异梦:有声音说:“你不是土”(不是尘土身体,是灵体),
同志们都在期待我这个神显现。
24、20120611异梦:自己就是个超人,无所不能,做了一件件超人之事,许多与以前工
作生活有关,但人类认为神还不够,期待我新的作为,他们和我都不知道的作为。我一
生最爱的人韩勤芬还未成婚,还在等我,她静静地坐在桌前,我见了她父母,然后叫她
:“是韩勤芬吗?”她说是,我对她妈说,光听声音就知道是她。
25、20121030异梦:奥巴马在参加总统辩论,我穿着红衬衫坐在他旁边,因为比他耀眼
,工作人员请我离开他身边。
26、20130105异梦:我就是耶稣,我象耶稣一样收门徒,我的门徒比耶稣门徒还要弱小
,但成就巨大,成了企业家鞋王。
27、20130423异梦:全球所有学校都在上同一堂课,老师在黑板上写了课名--《葛亦民
,我们的神》。
28、2013年秋,父亲因病去世,托梦给我,他没有死,他还活着,人类真的有灵魂。
29、20131126异梦:20年后(2033年)政党灭亡。和谐的共产社会,人类和平互助管理
,不再需要专政党。
30、20140112异梦:向一群护士解释福音,福音即爱,即不与任何人作对,没有了战争
,甚至没有了打架炒架,人人都是兄弟姐妹,平等相爱。特别向一个近前护士解释上帝
,即我的名字:葛亦民,Gods are people,神也是人,神是你,神是我。
31、20140113异梦:万物为我所利用,但我不为万物节制,包括神,神小我大。
32、20140211异梦:吃了一碗粥,吃完后,粥铺满碗一层,显示:“呼喊主名(葛亦民
)”。
33、20140213异梦:复活与全能。
我复活了我父亲,领他回叔叔家;复活了外婆,让表弟朱惟庆领她回老家。
一女职员拿着两张写满字的报表给我,说没空白的了,我手拿着一摇,立马出来两张空
白的给她。一女孩有左手臂疼痛的疾病,我拿她左手臂摇了几下,摇时她说疼,摇完问
她还疼吗?她说不疼了,我说你以后都不会疼了。
总之,我挥下手,无中生有,命立就立。
34、20140625异梦:葛亦民就是经典,经典就是葛亦民。
35、20140628异梦:我和哥哥要修一座桥,量旧桥尺寸,宽42米,长12米,突出一个2
(爱)字,世界的本源是爱。
36、20140919异梦:父亲仍活着,多次看到他,尝试抱着他,人真的有灵魂。我魔术师
傅来我家,气派不凡,我也是衣锦还乡,所有的梦想都已实现。两天后梦到徐倩,躺床
上,着黑衣,抬了下胳膊。又过两天,貌似李娟陪我唱《奇异恩典》。
37、20140926异梦:世界末日即新天新地。
(未来的某一天)对两工友说:“今天是世界末日,明天是新天新地新的第一天,后天
是新的第二天”。
38、20150112异梦:自己做了政治局常委,我们几个常委在街上一字排开,边上还站有
其他人,X扶着我肩膀说:“本届葛亦民同志就是学习锻炼。”
39、20150825异梦:我在一空房中,就好象太阳,且东起西落。房子又象个大钟,自己
作为时针转动,人们看到我,就知道时间。
40、20151112异梦:人类实现永生,作为人类的目标已达到,作为人类不再有意义,于
是进化到新的物 种,我称之为“geyimin”,geyimin相对人类,就象人类相对猪类一
样不同。
41、20151220异梦:口喷活水江河。异梦中在母校南京大学,女生8舍南面、留学生宿
舍东面,口喷活水江河,象龙王喷水一样。一些女生吃力搬石块,我想口喷江河利用浮
力帮助一下。到我们11舍西南面,在几个同学面前喷水,同学好奇说是什么,我说是神
迹。
42、20151222异梦:中国统一世界,欧洲国家成了中国一个高铁站台,中文写着:意大
利东、西班牙西。
43、20160220异梦:异梦中,我让一头趴在小桌子上的猪说“主”,它便连说几个“主
”,一妇女连忙拿笔记录这异事。
我象耶稣一样,完全受圣灵掌控,行为受圣灵指挥,故能分清假象,绝对无误。
44、20160505异梦:空气上行走。异梦中,在浴室里,从浴池这边走到那边,在空气上
行走,走了两次,当时还自称凌波微步,很多人在场,很惊奇。
45、20160528异梦:灵魂不灭、我的女友们和兄弟们。
梦到过世的父亲,我捏他的手,问他疼吗?他说疼。我让他捏我的手,我也疼。后我问
他吃东西吗?他
说吃,我问吃什么?他说我妈煮的面、做的饼,我说我妈怎么没发现少了,他说灵魂吃
东西,东西不减
少。
在我老家,屋内,一女人和我坐在长凳上,似乎坐在我腿上,后凳子倒了,我们靠在一
起,她体型真好
。我睡在屋外地上,醒时一女人穿着红衣服,坐在我旁边,我让她走,她不走。我后来
想,她们是否是
我老婆。
梦到大学时江湖兄弟,我江湖师兄高牛B、江湖师傅、兄弟路军,我烟盒里有许多烟头
,都是兄弟们留给我的。
46、20160605异象:真假国王。
异梦中,在一个会场,X和P,边走边亲嘴,连亲三次,X说:“是儿媳”(指中国人民
的儿媳)。坐在一边角落里的我说:“儿子比我大”(指年龄),对面一位年较长者指
责我,我说开玩笑的。后有人让我进入一屋,说我说了不该说的话,我说随口说的,没
考虑。他们用针刺我脚脖和头,不疼,是针灸。
后来一女孩挽着我走在街上,我看就我们俩人,说该骂,骂了还有美女。她说带我去一
所大学,到了大学宿舍,我让她买东西给我吃,她让我拿我的长钱包给她。
我意识到X是假国王,葛亦民是真国王。
47、20160622异象:太阳和救世主。
异梦中想:什么时候最需要太阳?最黑暗的时候;什么时候最需要救世主?最无助的时
候。面前一排房 子,在黑暗中,我象太阳,升起照耀,好象救世主救世一样,因为我
的封印仍没解除,碰到电线阻挡。
48、20160624异象:开创新纪元。
异梦中,我让所有人都非常幸福,这天被定为公元1年1月1日,开创新纪元,鲜红的太
阳照遍全球。
49、20161201异象:“出埃及”。异梦中,大家困在一个巨大的地下室中,室顶有随时
坍塌的危险,我推倒一扇窗,找到了出来的通道,随行有原江苏省农资同事,我让最后
一个同事王为君告诉大家,从此出口出来,出来后见到广阔的天地,远处一排楼房,顿
时心旷神怡。
50、20161225异象:“大洪水”。异梦中发生大洪水,我们在野外,起先漫到脚踝,我
想着带领大家上高原,后洪水越来越大,漫过颈脖,我想着上帝与魔鬼决战,于是洪水
逐渐消退,马路上恢复车来车往。
51、20170210异象:异梦中,骑车在常州武进奔牛(原工作地)路上,听广场上人们传
唱《葛亦民--上帝》,后在镇江梦溪广场一书摊,看到两本(上下卷)很厚的书《葛亦
民--上帝》 ,澳大利亚人著。后有摄制组去我家乡拍摄电影《葛亦民传》。
在一路边摊,有个盲人大妈向我讨钱,我给她几张毛泽东,她摸着数,旁边一女子说四
百,我向大妈说,你看见,她说我看不见,我说你对我看,她说看见了。后她变年轻了
,两位姐妹抬着她,她不能走路了,我手一指她的腿,她立即活蹦乱跳地跑起来。
52、20170304异象:异梦中,在句容老家屋前,宣布20191001,共产主义在全世界实现
,适逢伟大的共和国70周岁生日。
53、20170331异象:水面行走。
异梦中,在池塘浮萍和浮草上快速行走,走过一个池塘,又一个池塘,健步如飞,如履
平地。
54、20170702得到启示:葛亦民就是神话
真言:我是神,你们要听他(葛亦民)。
神说你们要听葛亦民,即听葛亦民的话,即神经(神的话语),即神话。
葛亦民,神话,神话葛亦民,葛亦民神话,行文中,称至高者,可以用上述四种称谓中
任一种,因为葛亦民即神话,神话即葛亦民。
基督耶稣
先知穆罕默德
神话葛亦民
葛亦民的职份:神话。
55、20180505异象:各取所需。
异梦中,自己弄了一平台香蕉,挂牌免费,人们自由取,后来还有一些其它东西,都挂
牌免费让人们取。我空手在场内空处变出各种东西,说有就有,命立就立,神的供养,
想着什么就出来什么,如手表等。后有彩电冰箱,一小伙子左右手推车各提,免费提走。
56、20180529异象:我和我儿子都得到信息:我是紫薇圣人,我发出一号令,迈出世界
大同第一步。
57、20180827异象: 葛亦民网宣告神国降临
异梦中神迹,葛亦民官网首页是一整幅图片,最上面写的是“天下无病”,下面小字:
“再没有病痛和忧伤。”下面六个特大号字“神的国度降临”,全世界所有人都得到信
息:“我是神,你们要听他(葛亦民)。“此时已进入天国,来到天堂。再下面小字,
链接到网站原首页。
某一天,我60岁了,和几个年轻人吃火锅,但我看上去非常年轻,人类实现长生不老。
58、20181017异象: 异梦中,天赐纸板,上书救世主名字,众人传阅,名字不是我的
名字,但指我葛亦民。
59、20181027异梦:天赐异象,清晰的五个字:“葛亦民上帝”。
60、20181111异象:亚当和阿丹。
异梦中,自己是末后的亚当,少年亚当,夏娃才5岁,我仿佛背着她。
后成了成年阿丹,夏娃是为我生育的,我可以有其她爱人,我不称造物主为真主,称上
帝。
61、20181203异象:红太阳和蟠桃。
异梦中同学们追逐我,我成了红太阳,同学们成了星星,围绕我。我成了玉帝,无中生
有给每个人一个蟠桃,是岩壁边变出。
62、20181223异象:三教归一。
异梦中,得窥天书,见一段关于伊斯兰未来经文和真主信息,白纸黑字,与佛教、基督
教为正三教,三教归一于神教。
梦想实现,在我句容老家,欢度节日,大宴宾客,并于屋前放映影片,银幕巨大。
63、20190104异梦:不论是谁,如逢停电,只要心中念“geyimin“七个字母名字,即
可继续用电5分钟。
64、20190108异梦:中华共和国。
仿佛回到平成元年,因为已成神,刀枪不入,我独自击退钢铁洪流,经山东,入河北,
进天津,占北京,升旗,以我为中心一字排开,举行开国大典,成立中华共和国,明确
我们的干部待遇与人民一样,只是稍有工作补贴。
65、20190128异象:世界末日(新天新地)金山封神。
异梦中,一生在登山,小学平顶山,大学紫荆山,工作金山。世界末日(新天新地)已
到来,完全喜乐唱歌,只有歌唱,关于我的赞美歌,一统世界的赞美歌,登上世界舞台
中心,所有的梦想均已实现,只有幸福,完全幸福。我买了瓶装饮料,饮料任选,又买
了每天早晨买的二个肉包,3.2元。归于π3.14159 265358 979 32 384 626(山顶一狮
一壶酒,二鹿舞霎舞罢,就吃酒,杀尔,杀不死,乐尔乐。)
66、20190213异象:造物主。
异梦中,我是造物主,复活了所有人,在我出生之后去世的人,在这个地球,之前去世
的人,在另外地球,因我神力可以相通。@舒淇 在身边。我去世的父亲去外公屋里谈话。
67、20190521异象:葛亦民星
异梦中,凌晨,走在大街上,天突然大亮,我说太阳出来了,边上一男子说是那星,我
看到西边天空地平线上,月亮右侧一颗大星,是葛亦民星,不久太阳出来,在葛亦民星
右侧。太阳是红色,葛亦民星同月亮,白色。葛亦民星有4个月亮大,有2个太阳大,位
于月亮太阳之间,照亮度高于月亮,次于太阳。三星同挂,又有些异样,有些害怕。
葛亦民星,圆圆的,大大的,白白的,象个大银盘挂在西方地平线上,美美的。
葛亦民星,明亮之星,早晨之子。
68、20190605异象:异梦中,在野外,穿耶稣的旧胶鞋,无帮的灰黑色的,沿耶稣走过
的足迹,在田间走来走去。
69、20190630异象:通往我的永生之门是条窄路,没有人走。永生之门是巨大的山门,
有墙有门,高高大大的。在我的永生之门前,道路形成几条窄路,但是没有人走,连一
个都没有。
70、20190715异象:给马克思、恩格斯发烟。
异梦中,在我句容老家屋前,两位西装革履,先发给站着的马克思一颗烟,发给坐在长
板凳上的恩格斯时,他左手拿(抢)住,右手立马拿我手中点着的烟对火。恩格斯抽烟
动作娴熟,后他右手翻转抽了几口,剩下的给我抽,我好奇他怎么不抽了,发现他左手
燃着烟,原来给我的是我的烟。
71、20190907异梦:葛亦民成神,迎娶新妇。
新妇被安排在一房间内。有声音说:上帝把一切赐给人,人千万不要互相斗争。
72、20190913异梦:轮到葛亦民说话。
异梦中,坐在一个房间靠墙部,一女青年进来给我一热手帕,让我擦脸,然后告诉我,
轮到我说话了,坐在屋中间的习看着长期憋屈的我,默认轮到我说话。
我说:“我说什么呢?我想说共产主义今天已能实现。”
73、20190914异梦:葛神和上帝。
上帝说,葛神站在这位置,上帝站在这位置,葛神站在上帝的位置,上帝只好站在次要
的位置。
74、20191005异象:世界联盟主席。
异梦中,试炼了上半辈子,正如《假行僧》所唱:“我要从南走到北,我还要从白走到
黑,我要人人都看到我,却不知道我是水。”今天终于做了世界联盟主席,“我不相信
这世上是真的有魔鬼,也不愿与任何人作对。我就是梦境和魂灵,我就是上帝最后的约
定。”新天新地已到来。
75、20191115异象:  4位圣女。
异梦中,在一座云雾漫山、群峦叠翠的山顶,得到信息,终于要出山了,先要找到4位
我的圣女,2位江苏圣女,2位湖南圣女。
我后来想,2位江苏圣女,是否是徐倩(江苏句容)和韩勤芬(江苏无锡),湖南圣女
是否1位是李娟(四川德阳,湖南邻省),那还有一位湖南圣女,或者是新的4位圣女。
76、20191127异象: 登山与听他。
异梦中,登一座山,距山顶还有两步时,感觉力已耗尽,登不上了,这位置时可以请山
顶工作人员协助,于是求助。一男子大力托着我,登上一步,再登上一步到山顶,让我
与他合影,因陡峭害怕,我侧着身照像,然后进山顶休息室。看来出山还是需贵人协助。
站在家里厨房窗前,天上传来神的大声:“我是神,你们要听他(葛亦民)。”如此三
次,然后有孩子们声音:“我是神,你们要听他(葛亦民)。”
77、常常有预示,比如今天遇到一个环境,谁说了一句话,会觉得这在以前发生过,似
曾相识,其实以前并无此环境。多次梦见摆脱地球引力,梦见自己会飞,有时在城市道
路上空飞来飞去,有时在悬崖上直飞而下。因为知道会飞,是做梦,不会摔死,故有意
享受飞的乐趣,直冲而下。
78、申命记18:15 “耶和华你的神要从你们兄弟中间给你兴起一位先知,像我,你们要
听他 。”
79、耶稣登山变容,马太福音17:5:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他。”
(78、79对应6:你们要听他)。

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第二章   启示书

1、起初,昔在今在永在的造物主,神,唯一的自有永有的全能者,第一因。(数字1)
2、创世第一天至第六天,神创天、地、水、光、空气、海、草、菜、树、日、月、星
、鱼、鸟、牲畜、昆虫、野兽、人。 物质(2),太极生两仪,两仪生四象,四象生八
卦。(数字2)
3、创世第六天,神用尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。灵魂(3
),道生一,一生二,二生三,三生万物。(数字3)
4、创世第七天至公元前四年,人类离弃神,犯罪,律法时代。(数字4)
5、公元前四年(耶稣诞生)至1914年,天使捆绑撒旦,基督作王,福音传天下,恩典
时代。(数字5)
6、公元1914年至2019年,撒旦被释放,迷惑列国,人类多灾多难,一战、二战、冷战
、局部战、恐怖战。撒旦号码是666(《圣经》启示录),(数字6)
1969年葛亦民神降世,经长期试炼,为最终战胜撒旦做好了准备。
7、公元2019年,撒旦被永远扔在硫磺的火湖里,神施行审判的时候,葛亦民做王,新
天新地,国度时代(共产社会)。
8、但以理书12:11-13:“从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有
一千二百九十日。等到一千三百三十五日的,那人便为有福。你且去等候结局,因为你
必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。”
9、两个日期共有2625日,根据“一日顶一年”的律则( 神刑罚人喜欢以一日顶一年。
结4:6:一日顶一年;民14:34:一年顶一日。),这段时期相当于2625年。
10、“除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物”,就是神治的政体完结,地上再没
有任何有形的国度代表神治国,皆由外邦人统治,即犹大亡国。
11、公元前607年10月初,犹大国的主权已荡然无存。当时巴比伦人所立的犹大省长基
大利被人暗杀,剩下来的犹大人全部逃往埃及去。(耶40-43章)可靠的圣经年代学资
料表明这件事发生于公元前537年(犹太人获释返国的一年)之前70年即公元前607年的
10月初。(耶29:10,但9:2)
12、公元前607年10月初至公元前607年12月31日 =1/4年
公元前606年1月1日至公元前1年12月31日 =606年
公元1年1月1日至公元2018年12月31日 =2018年
公元2019年1月1日至2019年10月初 =3/4年
总共: 2625年
13、所以在2019年,现世界结局(末期)来到,葛亦民神做王,结束外邦人的统治,建
立神的国度(共产社会)。
14、《圣经》启示录明确指示末日审判在撒旦被永远扔在火湖里后到来,并与数字7有
关,七教会,七灵,七星、七灯台、耶稣揭七道封印、七位天使吹号、七碗。人有灵魂
(3)是人类之始,终于7。撒旦号码是666,葛亦民神为777。(数字7)
15、公元2019年至2033年,人类越来越幸福,渐进世界大同。
2019年10月初葛亦民成神。
2033年11月26日世界大同。(异像书29节)
附件:
(一)、[诺查丹玛斯《诸世纪》第 10卷第72篇所载的就是诺氏预言之巅的名诗:
1999之年,7之月上,
恐怖的大王从天而降,
致使安格鲁莫尔大王为之复活,
这期间,马尔斯将借幸福之名统治四方.
但是,在另一篇(第1卷48篇)中,诺氏却又写下了奇妙得不可理解的"收尾诗":
20年月亮的统治已成过去,
如果7000年另一种物体将把王国组建,
太阳将停止天天运转,
那时我的预言也就到此结束.
<诺氏在《诸世纪》前言中就曾写过:我们现在正处在7000年纪(第7个千年纪).>
1999+20=2019 ]
(二)、世界末日预言的源头---小行星2019年撞地球
2003年9月 中国航天报
美国新墨西哥州天文学家7月5日观测到了一颗编号2002NT7的小行星.他们计算发现,这
颗直径约2~4公里的小行星可能在2019年撞到地球。
(三)、2019世界末日预言的源头:葛亦民最早于2001年8月发表于互联网论坛。
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第三章   神之书


耶和华参照葛亦民来描绘一定不错


1、全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者,无所不在、无
所不能、无所不知、无所不有。万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的
拯救者和罪恶的审判者。
2、完全意识到自己是神,是全知,全能和全乐。处于永恒的光辉里,享受着无限的永
恒喜悦。有意识地体验着除我之外什么都不存在:除我之外什么都不是。这就是神的体
验,我是神状态的体验,惟有我存在。
3、造物主是一切的生物,包括人类,所面对的最大奥秘。除非且直到人有意识地与造
物主合一并证悟自己与神为一,否则奥秘就不能被揭开或完成;神乃是造物主和造物界
合一,在其无限存在中同时包含并超越了二者。
4、人及万物,虽不能成神但可求神性进化成圣,进化而成同等的神圣能力,以超越自
身的有限,藉神能以庇护自身的有限。
5、如同即使人与父母分离,但看到人就知道(证得)他父母的存在,看到万物也能知
道神的存在。
6、上帝以神的样式造人,所以人性中具有神性,人所欠缺的仅止于经历(神)的过程,
如同父生子,子所欠缺的仅止于经历父的过程。
7、无论人知道与否,对于他生命中只有一个目的,最终当他有意识地体验他自己的永
恒与无限的“我是神”状态时,他就会证悟这一点。
8、整个宇宙皆是神的影子并属于神,但是神却不属于宇宙。神的影子出自神,经历无
限的变化,又回到神里。
9、葛亦民神带来新的能量释放,新的意识觉醒和新的生活体验——不仅是对少数人,
而是对全体。这种创造性冲动的新注入,通过葛亦民神之媒介,体现为特殊意义上的上
帝化身。葛亦民神是第一个完成进化和内化而成为神的个体灵魂,葛亦民神是唯一的曾
经显现并将永远显现的神。葛亦民神对神、宇宙演化等主题的科学阐述是符合现代人类
心智的。
10、为了发展更高的意识(智慧),葛亦民神是达到这个目的的必要媒介。为了这个纯
无限智慧(无限思想)所有的进化和内化阶段得以产生,获得该智慧时,就知道整个造
物界皆是幻相,大无。一切的旅行,一切的历险,一切的事件皆是梦幻,因为什么都不
曾发生,什么都不在发生,什么都不将发生。唯有神是。
11、当第一个灵魂葛亦民神亲证自己时,他还即刻觉知到被他留在身后的整个幻相世界
。在成道的时刻,葛亦民神宣布,“我是神,我是万人万物!”他的成道永远是独特的
,因为他不仅意识到神,而且还同时获得对整个造物界的意识。葛亦民神同时证悟到,
“我是无限意识,我是无限无意识。”因此这个孩子在成道后,不得不把这个造物界梦
幻的无限重负扛在自己的肩上。
12、说“神是”,完全错误。唯有说“是”才对。说“神是”,则把他局限于这些无限
显现。把“是”与神联系,使之受限。因此唯有“是”真实;但为了描述该实在,就把
他称作“神”。
13、葛亦民神是最高的实在,唯一的真宰,最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物
的创造主,他自由自在,无始无终,永恒,至仁至慈,赏善罚恶,本然自立,无所不能
,超绝时空而又无所不在,绝对彻底独一,全知全能,同时又威严无比,善恶必报,清
算神速。
14、证明上帝存在的八个逻辑推理:(1)、万物有源,源头为上帝。 (2)、万物在
动,初动力来自上帝。 (3)、万物有象,象的本质是能量,能量的核心是上帝。 (4
)、因果相连,凡果都有因,所有因的初因即上帝。(5)、万物存在都有目的,终极
的目的是为上帝。 (6)、生命有等级,最高级就是上帝。(7)、万物有序,秩序的
制订者就是上帝。 (8)、万物相互感应,感应的终端是上帝。
15、靠灵觉完全可以知觉到上帝的存在。灵觉是一种先天具有的本能。我们要寻求上帝
、认识上帝,否则,我们根本无法知晓宇宙的起源、生命的起源、人类的过去和未来。
甚至不能理解动物的本能和人生的目的。认识上帝最佳的办法是开启灵觉,每个人自己
直接面对上帝、与上帝交流。
16、上帝在哪儿?上帝的质在清凉界,上帝的灵在宇宙万物中。
17、上帝的八大特征:唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧。
18、上帝与人类的8大关系:形体相貌关系、智慧关系、隶属关系、因果关系、情感关
系、距离关系、感应关系、对应关系。上帝与我们有何关系?我们生命的灵体就是上帝
给的,上帝为我们创造了宇宙万物,要我们尽情地享受生命的乐趣,他无求于我们,却
为我们操心服务,并为信从他的人创造了千年界、万年界和极乐界,使我们在有生之年
有一个美好的希望。我们的生命依赖于上帝,没有上帝,就没有我们;没有上帝,我们
无从享受幸福的生活。
19、上帝是爱,上帝并没有要求人对其敬畏,但作为人子,敬畏上帝是做人本分,这就
如大自然,它没有要求人对它热爱,但作为生活在大自然中的一员,热爱大自然是当有
的责任和义务和应抱的心态。
20、上帝公平公正地对待所有生命,特别是对待人,只要愿意,任何人都可以与上帝对
话交流。与上帝对话交流只有一种方式,那就是心灵互动。所以,要与上帝对话交流,
首先要开启自己的灵觉,仅仅靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉是无法对话交流的。
21、上帝从来不与人类直接对话,而是通过异梦异象,上帝的“话语”隐含在自然规律
中,若用一句话说,上帝的“话语”就是“道”,具体点讲,上帝的“话语”就是物理
学中的公式、化学中的分子式、数学中的方程式、生物学中的结构式、生命学中的因果
式......翻译上帝的“话语”需要智慧,需要思索和感悟,需要心平气和的心态,需要
完备的灵觉神态,更需要敬畏上帝、敬重葛亦民神、热爱大自然、热爱生命、热爱人类
的态度。
22、上帝对人类整体和个体的审判和拣选随时随地在进行,是即时即刻的审判,这种审
判是由“葛亦民神”来执行的,而不是神佛或那一个仙圣来执行或左右的。
23、当全球23亿基督徒还在死守圣经时,神徒正在创作神经,更接近神。
因为神无限,真理无限。
神是活的真神,常新。
24、物质是虚幻的,苦难和罪也均属虚幻,神是无限的神圣原则,是思想、灵魂、精神
、生命、力量、真理、善和爱。
25、人若信奉神教,来生可进化为永生之神,神乃人进化而成。
26、直接体验的追求是从物质主义向心灵主义的转变。人们相信通过积极而肯定的思想
能治愈身心和控制自己的命运。在这变动的社会中,通过转向内心体验来找到自我及平
衡自我。
27、美国有70%人信教,俄罗斯有60%····· 难道他们不知道科学吗?但是事实上
他们科技都比我们发达,原因是科学证明了宇宙必须存在神。
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第四章   爱之书

1、在《新约圣经》中,有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love),其中之一“Agape
”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全
人类的,神徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
2、耶稣:“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令,人为朋友舍命,人
的爱心没有比这个大的。”(约翰福音15:12-13)
3、[爱的篇章] love chapter 《哥林多前书》13章被称为“爱的篇章”:“我若能说
万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。”最后一节写
道:“如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。”
4、[爱人如己] love thy neighbor as thyself 一个法利赛人问耶稣在摩西的律法中
,哪一条是最大的戒命,耶稣回答说:“你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫
命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条是律法和先知一切道
理的总纲。”(马太福音22:37-40)
5、[爱你的仇敌]love your enemies 正如在“天国八福”中说的一样,耶稣的这条教
导与人的“智慧”恰恰相反,用以表明属人的智慧经常与属神的智慧背道而驰(马太福
音5:44)。
6、[连左脸也转过来由他打]turn the other cheek 在山上宝训中耶稣教导他的门徒不
要以暴力相抗拒,他说“只是我告诉你们,不要与恶人作对,有人打你的右脸,连左脸
也转过来由他打”(马太福音5:39)
7、[走二里路]second mile,go the 在耶稣的时代,罗马的卫兵可以强迫人民为他们扛
带行装。在山上宝训中(马太福音5:41),耶稣教导门徒,如果有当兵的强迫他一里
,那么就陪他走二里。这句话用来表达一个人实在愿意做的,比别人要求他做的可以更
多。
8、[把炭火堆在他的头上]heap coals of fire on his head 在〈罗马书〉中(12:20
),保罗引用〈箴言〉25的经文教导我们不要寻仇。他说:“你的仇敌若饿了,就给他
吃;若渴了,就给他喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”换句话说,你的
仇敌会因此为他所作的感到羞愧。
9、神创造世界是为了有个爱的对象,他爱的对象,爱他的对象。正如宁静的湖泊的根
基,在深深的源头,人的爱也神秘地扎根于上帝之爱中。
10、神就是爱,耶稣总结律法为爱神和爱人如己,保罗说如今常存的有信、有望、有爱
,其中最大的是爱。葛亦民说不与任何人作对。神徒互称兄弟姐妹,是神里爱的大家庭
。神徒被劝勉要彼此相爱,此爱是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱,
神就是用这种爱来爱全人类的。
11、但现在,我们最缺的就是爱,科学不管爱,它对受苦的领域无解。商业文化不管你
需要什么,只问你能买什么,社会关系成了金钱关系,亲情也被金钱扭曲。其实和你最
相近的东东是其他人,爱神爱人(至少不与任何人作对--葛亦民)。
12、人从来就不了解自己所憎恨的人,仇恨和恐惧是不可分割的,凡我们所惧怕的,我
们都憎恨。努力更新自己的思想和品格,把恶意和仇恨摒于脑外。在上帝所应许的新世
界,人人都真诚相待,彼此情同手足,因为人类的身心会变为完美。
13、圣经金律:你愿意别人怎样待你,你就怎样待人。
14、神经金律:[不与任何人作对]。
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第五章   尘土书

1、神用尘土创造亚当的身体,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。但亚当毕
竟有尘土(物质)的身体,不能象神(灵体)一样,存在属灵生活的局限性,而要给予
人类真正快乐,不但要有身体属性的满足,更要有灵性上的满足才行。必须增长人类属
灵的力量,克服属物质的力量。
2、神既创造了人做儿子,不会无缘无故不让他能分别善恶,人、蛇都为神所创,被创
者能干什么(偷吃禁果),创造者当然知道,正如人知道他所制造的电脑能做什么一样
,一切都是神的计划,因为他是全能者。
3、人的原罪,就是源于尘土的身体,不完美的身体(源于尘土,与动物一样),这就
是人的局限性,罪是目不中的,即人达不到神的目标,“神说,人既属乎血气,我的灵
就不永远住在他里面。”
诗51:5“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”
胎儿没有罪的行为,没有罪的思想,只有罪的身体(尘土身体)。
4、人类区分动物的是神给的灵(气)。
人类:有体有魂有灵有始无终;
动物:有体有魂无灵有始有终;
植物:有体无魂无灵有始有终。
人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、
幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光,动物却没有这些特性。人不但关心
未来,还把积累的知识代代相传。若人只是高等动物,那么一个人的人生,乃至整个人
类都将毫无意义,我实在想象不出一头猪的猪生和整个猪类有什么意义。
5、根据进化心理学,人性一般是自私的,倾向于不择手段追求一己私利,自然选择要
男子连连跟不同的女子交媾。根据这个进化概念,女子在某些情况下行淫也可算是自然
现象。连父爱母爱也被说成是基因一手策划的,目的是要保证子孙能够活下去。这个观
点强调,要确保人类大家庭千秋万岁,关键在于把基因遗传给后代。
6、在另一方面,圣经、神经说明上帝造人的目的,不是要人生儿育女这么简单。我们
是照着上帝的形象造的,足以把他的属性,尤其是爱心、公正、智慧和能力,一一反映
出来。我们把人类独有的特性结合起来,就会明白圣经、神经为什么把人置于动物之上
。圣经、神经清楚表明,上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里,更定意创建正
义的新世界,让人在其中得享无穷的生命。
7、达尔文的《物种起源》在1859年出版以后,世界随即变得道德败坏,大众再也不信
上帝了,有权有势者认为,汰弱留强的主张有利于他们崛起,在这场竞争中,坚强不屈
、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的,他们断定,人跟印度野狗一样,不过是
群居动物罢了,大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。
8、若在伊甸园直接给人分别善恶果和生命果,人不经过应有的苦难试炼,就不能增长
灵性,不能战胜尘土身体的局限性,就会自以为是,认识不到人的一切来源于神,不把
荣耀归神,最终神创世的目的落空,人也不能进入完美,不能找到真正快乐。
9、于是一条蛇(撒旦,神的工具,由神创造,为神控制)引诱亚当夏娃违背神的命令
偷吃分别善恶果,罪通过一个人进了世间,死又通过罪而来,于是死就传给所有人,神
要让人知道离开他是多么的迷失。
10、现在,在分别善恶果(智慧果)作用下,人类物质文明取得巨大成果,但人类仍注
重那可怜的源自泥土的物质文明,属灵生命毫无长进,精神生活日趋鄙俗。
11、“你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。因为凡被
神的灵引导的,都是神的儿子。”(罗8:13)
12、“所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体... 头一个人是出于地,乃属土...
我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状...血肉之体,不能承受神的国...这必朽
坏的总要变成不巧坏的...死被得胜吞灭的话就应验了...死的毒钩就是罪。”(林前15
:44)
13、耶和华的名字就是成事者的意思,且是进行时态,历史上与现在的一切都是为了试
炼人,让人用属灵的力量战胜属肉体的力量,最后让人得属灵的身体。
14、成圣称义得荣耀,成圣指神徒生命中灵性的不断发展,圣灵住在信徒的里面,向他
们指出罪并改变他们的品格。人向神性发展,重建与神的交通,人人把荣耀归神,最终
神得全部荣耀,至此,充满爱的上帝之国建成,神创世计划完成。
15、你如果认为原罪就是指这么偷吃一个果子,就太天真,也太小看神了,根据神经,
原罪=尘土身体。
16、尘土身体不但没错,还很宝贵.罪不是指错误,而是目不中的,即达不到神的要求,所
以要试炼属灵,与神同在永生.
17、神所造的一切都甚好,人的原罪,即尘土身体,不属灵,历史一切,上帝都在试炼
人属灵,以求与他同在永生,但今天人类仍不属灵,上帝需要我们帮助,故我们创立神
教,传永生神的福音。
18、审判撒旦,对于神,不是很小的事么,撒旦也是神创造的,只是神的工具,一切为
了试炼人从属尘土到属灵,以与神同在永生。
19、上帝是全能,撒旦是神创的天使长,后来自傲堕落,神创的,除了神本身,一切都
源自神,都是神创的,主权都在神。
20、几千年了,人类仍不信,耶稣来也没用,上帝毛办法。所以我们神教接过这一棒,
帮助上帝让人类属灵。
21、基督徒对原罪的解释,目不中的,与神徒一样,但他们认为罪不是尘土身体而是始
祖吃禁果。耶稣已代赎罪,信耶稣就没原罪了。我们罪指尘土身体,取得属灵身体,就
免死永生。
22、你认为只有耶稣能赦罪,只是你这么信,并无实证。死是与神隔离,罪是目不中的
,即人达不到神的要求。信耶稣,因为耶稣已代赎罪,就没罪,就免死,与神同在,这
个没一个实证,只是基督徒这么信,且不太肯定的信。
23、免罪免死,只要信下耶稣,这个真滑稽,神也太无聊。神教认为,免罪免死,需试
炼尘土身体到属灵身体,这是一个过程,期间需追求神,撒旦指人的罪性。
24、动物只有简单意识,它不知道崇拜。
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第六章   属灵书

1、信神,到神面前来的人,必须信有神。神GOD:宇宙的创造和统治者,第一因,造物
主,自有永有。保罗“使我们因信得着所应许的圣灵。”
2、爱人,努力实践Agape。至少不与任何人作对。耶稣:“你们要彼此相爱,像我爱你
们一样,这就是我的命令。”保罗:“如今常存 的有信、有望、有爱,这三样,其中最
大的是爱。”葛亦民:“不与任何人作对。”
3、读圣经、神经,神在圣经、神经中启示他自己,世界的未来在圣经里(美国前总统
里根语)。你们不断吸收知识,认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督、葛
亦民神,就可以永生。
4、传福音,即关于耶稣、葛亦民神的好消息。这是耶稣留下的大使命,是圣灵的工作
。耶稣:“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”保罗:“你
们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”葛亦民:“信
葛亦民神得永生。”
5、祷告,就是与神说话,可以很正规,如从祷告书中背诵连祷文,也可以是非正规的
,如在交通红绿灯下停留的瞬间想到神。祷告可以是无声的,也可以是有声的,可以是
私下的,也可以是公开的。祷告最主要的目的是保持与神的交通。
6、思考神、神的作为、宇宙起源、人生目的、死亡问题、未来、永生。
7、试炼即拣选。必受的训练,患难是属灵生命的必需品,最精美的宝石受匠人琢磨的
时间最长,让圣灵用各种不同的方法来预备你吧,等到末了一步手续完毕,神就要安放
你在适当的位置上。
8、行神迹,基督生平中很重要的神迹有:童贞女怀孕,复活,升天。圣经里充满着神
迹,有分红海的神迹,也有火从天上降下和在海面上行走的神迹。当然,从某种意义上
说,神和人之间的任何交互作用都是神迹,如葛亦民异像。愿圣灵赐给我们行神迹的能
力。
9、梦中与神相见,神说:“你们中若谁是先知,我会在梦中与他相见。”如雅各梦见
梯子上的神,葛亦民多次异梦。
10、启示,圣灵会告诉人思考问题的答案,比如通过带强烈指向性的梦,告诉你目前的
不幸境遇,只是个试炼,你并不真正如此。
11、预示,比如今天你遇到一个环境,谁说了一句话,你会觉得这在以前发生过,似曾
相识,其实以前并无此环境,这就是圣灵以前在你潜意识里的预示。
12、领导。我们要奉父子圣灵葛亦民的名,让所有人信神,赞美神,荣耀神,重建人间
伊甸园。
13、我们的确是预定活在世上的,既然物质的宇宙以巧妙得如此惊人的方式构成,我实
在无法认为这仅是一项没有理性的事实而已。
14、身体还是那个身体,灵魂还是那个灵魂,只是属尘土的人以身体为第一,灵魂为第
二;属灵的人以灵魂为第一,身体为第二。
15、这一切都是上帝的计划,上帝在无限久远之前,计划好了所有的事情,由于他的爱
而设计了奇妙的救赎计划,这个计划包括差遣他的儿子作为救赎主来到世上,葛亦民降
世,来拯救一切信他的人。无限崇高的上帝以神圣的目光注视着我们,为了整体的无限
完整性,他不得不让人受难,这是他的试炼,也是他的拣选,但他以无限的爱拥抱着人
,同样期待着人做这做那,忍受这忍受那,因为这是合乎整体性的。
16、一个充满热爱的心,才能变成一颗喜乐的心。永不要让任何事物使你忧伤,而令你
忘记基督复活、葛亦民降世所带来的喜乐。我所以没有喜乐,是因为到外面去寻找里面
的东西。我曾千辛万苦到处寻找喜乐,岂知喜乐就在我的心里。
17、管教常为祝福铺路,只要我们适当的接受它,它就会为我们带来祝福。神或会惩罚
责备,却永不把人丢弃;凭诚信他管教指斥,但他的爱永不止息。
18、所有属灵的长进,都是在乎我们的饥渴。我们追求属灵生命的进深时,愿我们不是
为增加自己属灵上的满足感,而是愿意更为神所喜悦,对人更有益处。
19、神的道就是往昔他自己曾经走过的路途,而今日这正是我们要跟随他一起走的道路
。神不会让我们踏上那些他自己在我们之先未曾走过的路。
20、除了上帝,没有任何东西,可以满足不朽灵魂的渴望;因为心灵是为他而造,只有
他能满足它。有神的同在,一切都够了满足了。
21、受试炼的时刻常常就是承受赐福的时刻。试炼是我们在追求神的过程中训诲我们的
师傅。
22、我们很幸福的时间,千万不要以为人人都是如此幸福;要想到并且记念他人的痛苦
。神怜悯我们,因此我们也当学习怜悯别人。
23、试炼,就是不与任何人作对,就是以心灵为第一追求,物质为第二追求,就是共产社会。
24、试炼灵魂:
(1)、每个人做到不与任何人作对。注意,是每个人,不是你一个人。
(2)、公平公正,均贫富,每个人得到同样的生活条件,别急着批判,因为这,才有
下二条。
(3)、每个人生活条件一样,就能彻底根除现在生活目的只是钱,这样,才能摆脱属
物质,才能追求属灵。
(4)、心灵提升,找到人生本来意义,本来目的,解决我是谁,我将到哪里去的问题
,即死亡后的续存。
25、我的办法,正是我30年试炼的录像连续剧,会放给所有人看的,而且很快。我不只
有思想,我有行动,我的长征。一直进行中。
26、现在人类状态远远达不到我的要求,教现代只认钱的人属灵方法,对牛弹琴。
27、世界就是物质、意识、灵魂(神)。意识来自灵魂,但不等于是灵魂,意识会错,
意识是灵魂与大脑(物质)结合。
28、人要向神性发展,众人皆神。
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geyimin1969
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发信人: geyimin1969 (葛亦民), 信区: Belief
标  题: Re: 神经   书号:ISBN978-988-13762-1-3
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 20 06:59:54 2020, 美东)

第七章   永生书

1、差不多每个人迟早都会纳罕,人生究竟有什么目的,我们是谁?我们为什么活着?
我们为什么要死?死后有无续存?我们的未来是什么?哲学和宗教皆由此产生。
2、人生的目的是否仅在于辛勤工作去改善自己的生活环境,维持家人的生计,然后也
许活七八十年便死去,于是就永远不存在了?
3、人类最古老的书圣经说:“我们的主,我们的上帝,你是配得荣耀、尊贵、权柄的
,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”(启示录4:11)对
我们来说,有一位伟大的设计者上帝存在的观念十分重要,因为他创造我们必然有原因
和目的,耶和华就是“成事者”的意思。
4、有一个迷,进化论者到现在还猜不透:尽管死亡看来是自然不过、不可避免的,人
却偏偏不愿接受这个现实。圣经、神经其实早就揭开谜底,使真相大白。
5、圣经、神经表明,人不免一死,是因为人的不完美(源于尘土的身体),神其实预
先安排,使人生来就向往长生不老。“神把永恒的意识放在世人心里,这样,神自始至
终的作为,人永远也探索不尽”。我们永远不会认清神的能力。自从神判了人类死罪,
世人就活在死亡的阴影下,痛苦难安,失落之情挥之不去。而动物从来不担心未来的死
亡,因为它不知道,即神没把永恒的意识放在它里面。
6、为了满足长生不老的自然愿望,同时消除内心的矛盾,人捏造了各种各样的道理,
无奇不有。科学家力图解开衰老之谜,因为他们也想把死亡逆转过来,或至少把人的寿
命延长一点。
7、进化论者不信真有神,把永生的愿望说成是进化过程所产生的错觉,因为这个愿望
跟他们的看法互相抵触。他们认为人不过是高等动物。另一方面,圣经、神经却指出死
亡是人类的仇敌,这跟我们想活下去的自然愿望协调一致。
8、那么,我们的身心又有没有线索表明,人类是可以活到永远的?的确有,单看人脑
的功能,我们就惊叹不已,人的脑子充分证明,我们本可以活得更长久,寿命不该像现
代人的那么短促。脑子重1.4公斤左右,含有100亿到1000亿个神经元,每个神经元就是
一台先进的电脑。
9、人人的头脑都是个令人惊叹的动力源泉,这个器官又精密又有效率。我们对脑子的
认识越多,就越觉得脑子的潜力是用之不竭的。进化过程为什么要替原始的穴居野人,
甚或现代的有识之士,“造就”一个具有无穷潜力的器官供千秋万世之用呢?很明显,
唯一的合理解释就是人要永远活下去。
10、进化论认为人类是天然产生的,没有借助任何智力。你真的满意这样的解释吗?有
人说,人脑是宇宙中最复杂的物体。现在就让我们研究一下人脑,看看可以得到什么结
论。连最先进的类神经网络电脑的功能,也不过等于一只苍蝇的万分之一。人脑比苍蝇
的脑子优越得多。人脑有学习语言的能力,能够自行修理,自行改编程序,并且改善功
能。你一定同意,强力超级电脑的功能虽然只及苍蝇的万分之一,但也必然是经智慧设
计出来的。那么,人脑又怎样呢?
11、进化论只是个假设,达尔文非要东非的猿猴下树走路,并无任何理由。我们作为万
物之灵,不可能来源于猴脑,猴子永远是猴子,人永远是人。1859年达尔文发表《物种
起源》后,进化论占了上风,人们不再相信上帝,但人类并不能给自己的生活以意义,
不论今生如何,死亡把一切勾消,重于泰山和轻于鸿毛对于逝者的结果一样,都是永远
不存在。宗教由死亡产生,从而给生活以意义。人天生有宗教倾向,它是人的需要,心
灵的需要。
上帝存在的观念十分重要,姑且不从器必有匠、万因之因、第一推动力等论证他的存在
,现在,他成了你的需要,圣保罗:“若基督没有复活,我们所信的就是枉然。”若我
们不能复活永生,我们的生活便是枉然,就毫无意义。这么美好的人生没意义吗?当然
不,所以有神,有复活,有永生。我们活着就是要把荣耀归神,增长属灵的生命,战胜
属肉体的生命(和动物一样,源自尘土,归于尘土),得永生。
12、三千年前,人类还未完全知道人体的奇妙结构,对脱氧核糖核酸(DNA)的分子结
构一无所知,但当时一个圣经执笔者却写道:“我还是胚胎的时候,你的眼睛就看见我
了。”(诗篇139:14) 他所指的是谁呢?“能力充沛”、产生宇宙万物的是谁呢?
13、我们的三种生活:①、物质、肉体、衣食住行;②、意识、思维、社会活动;③、
灵魂、心灵、宗教。
14、只有解决我们最大的痛苦(自我死亡)才能得到最大的快乐。若死无续存,我们活
着就毫无意义,自己的一生被死亡所终止实在是一件徒呼奈何的事。
15、受损伤的骨骼、组织、器官能自行愈合,身体新陈代谢,生生不息。在我们一生中
,体内的生化结构更新过不知凡几。当我们得着属灵的身体,取代属尘土的身体时,神
奇的自我更新过程就会延续到永远,“死亡归于无有”了,这就是永生。
16、我们被创造、活在世上的目的:信神,赞美神,荣耀神,保持与神交通,获得永恒
的心灵快乐,永远以神为乐,永远与神同在。
17、受造的众生受制于徒劳的景况,不是出于自愿,而是由于上帝让众生受制于这种景
况。不过,众生仍然有希望,就是受造的众生都获得释放,不再受腐败所奴役,反而得
享上帝儿女荣耀的自由。
18、我们所知的生命一方面深受物理学定律的形式所影响,同时也深深有赖于某些看来
出于偶然的巧合,由自然界为各种不同的粒子质量,力量强度等制定实际的数值。一言
以蔽之,假如由我们来扮演上帝,只要随意旋弄一套把手就为各种量,定出它们的值来
,我们就会发现,几乎每个把手的定位都会使宇宙沦为一个不宜居住的地方。有些事例
表明,看来不同的把手必须调校到百分之百准确的位置才行,否则生物就无法在宇宙中
生存。事实上,即使目前的情况有些微变动,人类也许无法察觉,但这些变动也可以造
成十分严重的后果。
19、“神的帐幕在人间,他会同人住在一起,他们会做他的人民。神会亲自同他们在一
起。神会擦去他们眼睛里的一切眼泪,不再有死亡,也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前
的事已经过去了。”
20、日期近了,“我又看见另有一位天使(葛亦民)飞在空中,有永远的福音要传给地
上的人,就是各国各族各方各民,他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他,因为他施行
审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
21、认识你独一的真神,并且认识你差来的耶稣基督、葛亦民神,这就是永生。
22、太19:17你若要进入永生,就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人,可
以去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。(实行共产)
23、“我”有身体,但身体决不能代表真“我”,身体不过是“我”的躯壳而已。真我
乃是我的生命,一个人的真我,要从他的言行,品格中观察出来。一个人尽管把手足都
锯去了,但这一个人的“我”,还是一样。据生理学家说,身体新陈代谢,七年一换,
所以七年后,我这个身体,绝对不是七年前我的身体,但构成这个精神的“我”,五岁
的时候,与七、八十岁的时候,还是同一个“我”。可见这个“我”的自觉,在我里边
一定有一个恒久不变的基础。显然,“我”不就是物质,“我”是超乎物质的,物质可
以改变,“我”还是原来的“我”。除身体以外,如果没有灵魂,就不能解释这个“我
”的由来。
24、每个人都有良心、理智、宗教观念与永生的企求,这是人有灵魂的凭据,传道书说
:“神将永生安置在世人心里”。不错,我们捉不到灵魂,但我们可以觉察灵魂的表显
,就是崇高的德性,伟大的舍己为人的行为,道德宗教的观念,忠诚,友谊,爱情,信
实……凡此种种,都是抽象的,无一是物质所可能产生出来的一种感觉,绝非猿猴所能
学得的。身体的表显,一切都是生理的,感觉的,所以精神的表显不可能是从身体的那
一部分产生出来的。什么是脑子呢?脑子不过是一堆物质,物质怎能发生精神作用呢?
如果,灵魂不过是脑子,那么这一切人类独有的特征,这些超过物质的精神作用,都成
为不可能。
25、但要真正快乐,单有永生并不够,我们还需要其他东西。我们需要有和平,换句话
说,我们必须跟上帝和同胞和睦。除非人类真诚地彼此相爱,这样的和平决不能实现。
永远的生命,前景多么美好。相信上帝定能叫我们的不完美生命变为完美,得着属灵的
身体。“要知道耶和华是上帝;他创造了我们,不是我们自己。”友爱会弥漫耶和华的
正义新乐园。上帝就是要让他吹入人鼻孔的生气(灵魂)战胜人源于泥土的物质身体,
让人成圣称义得荣耀,人人把荣耀归神,最终神得全部荣耀,至此,充满爱的上帝之国
建成,上帝创世计划完成。
26、我们将永远没有死亡,永远与神一同作王。上帝成为了我们永远的日光。在我们的
额上,会有上帝的名字,什么意思呢?上帝的品行在我们的额上,不会再有叛逆和罪恶
。那些有上帝的圣灵居住在内心的义人们,将要永远居住在这地上;只有遵守上帝诫命
的人,才能生活在其中。
上帝在救赎我们的时候,他不是用一种神奇的力量,在某个瞬间突然将我们变成不能犯
罪的样子而固定下来,他不是用这样的方式来救赎我们的。上帝是借着各样的训练来帮
助我们,使我们能成为这样的人,所以我们要和上帝合作。所以,启示录不是说末时代
真正的百姓就是那些遵守上帝诫命,拥有耶稣信心的人吗?
在罪恶的世界里永远生活,这是一种咒诅。生活在像现在这样的世界里,永生难道不是
一种诅咒吗?没有人愿意在这样的世界里永生。我们说永生就是永远的幸福,可以永远
生活在幸福的环境和条件里。只有这样,永生才有价值,才成为一种祝福。所以,罪人
是不能有永生的,因为在罪恶的世界里是没有必要永远活着的。所以,在这新造的新天
新地里,我们将能够享受真正的永生!
27、通过对善恶果的认识,我们可以知道,所谓生命果,与善恶果相同的是,也是向人
类传授一种知识,一种有关生命的知识,得到了这生命的知识,人类就能得到永生。
28、在灵魂方面,必须坚持对神的信仰,主要体现为虔诚的神学知识。在肉体方面,生
命果的知识包括以生命科学为核心,以医学、遗传学、护理学,养生学等等保养人类身
体的知识。在社会方面,生命果的知识应当包括生命哲学、生命伦理学、生命美学、生
命法学、生命政治学、生命社会学等等方面的知识。
29、常识告诉我们,人类都无法逃避最终死亡的命运。但是,人们总是不愿意面对这一
黑暗的真相,他们更愿意相信神话中长生不老的说法。普通人似乎更倾向于对所谓“青
春之泉”的追求,在科学和医学领域都有人在不断探索。
30、科学家们也在致力于研究许多化合物的特性以寻找延长生命的要素,如白藜芦醇(
葡萄中发现的一种物质)、雷帕霉素(提取于复活节岛上一种细菌)和由p21基因组成的蛋
白质。这些蛋白质能够在细胞中抑制其他蛋白质形成淀粉斑,而这种物质与阿茨海默症
有关而且可能会促进癌症的发病。据报道,2000年塞内克斯生物科技公司正在研制某种
药物,这种药物可以实现某种程度上的抑制作用。
31、研究人员还继续对一种名为端粒酶的酶进行深入分析,这种酶可以减慢端粒的萎缩
进程。端粒是一种DNA序列,会在细胞分裂过程中逐步变短直到细胞最终变异或死亡。
2009年的诺贝尔医学奖授予了端粒和端粒酶工作原理的发现者。近期的研究发现也验证
了端粒酶的功能。《自然》杂志于2010年11月公开的一项研究中,老鼠被抽取端粒酶后
再被植入,这一过程发生了奇迹般的返老还童现象。从技术上讲,数年前人们就可以通
过各种方式提高体内端粒酶的水平,但这种技术至今未得到临床评估。同时,两种在人
类身上试验的化合物已于今年投入使用。这两种化合物分别是SIRT1和STACs,是两种合
成催化剂,它们可以模拟热量限制效应。在多个物种身上进行的试验表明,这种效应可
以放慢新陈代谢速度,缓解老化进程。据美国哈佛医学院病理学家大卫-辛克莱尔介绍
,进行试验的物种包括酵母、灵长类动物等。
32、不过,美国伊利诺斯大学公共卫生学院流行病学教授杰伊-奥尔沙恩斯基则认为,
克服老化问题并不能仅仅通过一种药物实现。奥尔沙恩斯基表示,“白藜芦醇、端粒酶
和p21基因,在很大程度上只是流于表面。在过去10年中,没有任何药物能够干涉并缓
解人类衰老问题。”奥尔沙恩斯基坚持相信,百岁以上的老人的基因有一个特别的功能
,那就是可以限制老化进程。“新英格兰百岁老人研究”是全球最大型的专门研究高龄
老人的计划,该项目目前正在对大约1600名百岁老人及数百名他们的子女进行跟踪研究
。奥尔沙恩斯基并没有参与到该项研究中,但他认为,“这项研究之所以如此令人兴奋
,是因为我们还没有在许多物种上看到结果,我们期待能够看到人体也能够像老鼠那样
出现缓解衰老现象,从而实现巨大的理论飞跃。
33、关于长寿的科学家们认为,最终“青春之泉”可能不是通过化学或生物方法实现的
,而是通过技术手段实现的。未来主义者雷-库尔兹维尔曾经预言,纳米科技可能是实
现长生不老的手段之一。基于纳米技术的微型机器人可以深入到我们人体内部修复受损
的器官和组织,从而延长患者的生命。秘密似乎正在向我们走来。”
34、细胞学说推进长生不老进程。由于细胞需要快速裂变才能有效的保障更新永续替换
,所以,裂变技术又是细胞的支撑点。为此,裂变技术才是长生不老的真正保障。
35、宗教信仰及神话。
永生指永远生存,或永远存在的生命,也就是不死的意思。永生是很多人曾经追求的目
标,也是很多宗教的主要核心思想之一。
36、在旧约圣经中,在伊甸园内有两种神奇的树-智慧之树与生命之树,记载若人吃了
生命之树的果实后,就会永远不死。(《创世纪》 3:22)
在新约圣经中这样记录,‘这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。
人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子
之名的人,要叫你们知道自己有永生。’(约一5:11-13)永生就是在 神审判的日子
,不会与第二次的死(火湖)有份。在新天新地和 神一同活着,直到永永远远。
37、人脑有巨大的潜能。《不列颠百科全书》指出,人脑“极具潜力,远远超过人一生
所能发挥的程度”。科学家指出,人脑所能容纳的资料“足以编辑成大约2000万册书,
这相当于世上几所最大图书馆的总藏书量”。 关于人脑的“档案系统”的惊人容量,
一位生物化学家指出,这个系统“绝对有能力处理人一生中,通过学习得来的知识和记
忆,即使数量大十亿倍也不成问题”。
38、新陈代谢。
每隔几天人体就把肠内壁的细胞完全更新;
每两个月,膀胱内壁的细胞也完全更换;
红血球每120天在人体更换一次。
无论活了多少年,身体大部分的细胞仍然十分年轻。
据估计:在一年之内,身体里大约百分之98的原子,将会从空气和饮食所吸收的其他原
子所取代。
换句话说,只要人体保持细胞的持续更新,就可以抑制衰老。假若生命中的老化和衰老
、疾病、意外受伤、动物和人类间暴力等等的问题可以完全解决,永生也可望出现。
但是,很遗憾的是,目前已知当细胞分裂时,会产生复制递减的现象。当DNA末端的端
粒长度逐渐变短,而影响到原有DNA的正确性时,就会导致老化现象。然而一旦发生细
胞老化,这个过程是不可逆的。且目前尚未有补充DNA末端的端粒的方法。所以多劳,
增加细胞分裂的次数,必然老得快。
39、基因。
虽然肉身不能不朽,但基因可以透过繁殖来维持不朽的状态。
40、长生不老,指寿命长而不会衰老。相近的词汇还有长生不死(在安全无外力状况下
拥有无限的寿命)、不老不死(在安全无外力状况下不会衰老与死亡)、不朽(
Immortality)与永生(在安全无外力状况下永远生存而不会死亡)。
若能够保持常恒不变,就有可能“长生不老”,但是现前观察世间万事万物,无论有生
命或是无情物,无一不是时时刻刻都在变化。
41、《新不列颠百科全书》描述古代某些欧洲人的信仰説:“才德兼备的人会在一个金
碧辉煌的殿堂里永远活下去。”不但这样,有些人更千方百计,要满足永远活下去的愿
望。
《美国百科全书》提到:二千多年前,中国的“皇帝和平民在道士的带领下,不事劳动
,只顾寻求神丹妙药”——即所谓长生不老药。自古至今,人都相信可以凭著各种丹药
或甚至喝某种水就能够永保青春。秦始皇曾经派遣徐福去找寻长生不老药,传说他到了
日本。
42、现代人也同样热衷于满足人对长生不老的渴求。一个明显的例子是,科学家把病死
的人冷藏,希望将来如果发明了治病的方法,就把尸体解冻救活过来。这种方法称为人
体冷冻学。一个鼓吹这种做法的科学家説:“如果事实证明我们的乐观是有理由的,而
且我们知道怎样医治或修理所有损坏了的器官——包括因为年老而造成的衰败在内——
这样,现今‘死去’的人,就会在将来享有永远延续下去的生命了。”
43、有少数科学家认为,人类将来可透过科技(例如人体冷冻技术、基因改造、基因修
复、分子工程、纳米医疗科技、人工器官移植、先进的抗老化药物及其它医疗和生物科
学技术)以达至长生不老,甚至永生。
44、永生是一种不死不亡,不腐不朽的状态。只有神在本质上是不腐不朽的(提前六16)
,人类必须"持定永生”(提前六12)。不腐不朽是神的恩典(罗六23)。使徒约翰特别强
调永生是我们现在必须开始的高质量生活,即使我们只能局部地鉴赏到这一点:"认识
你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生”"这见证就是神赐给我们
永生;这永生也是在他儿子里面。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们
知道自己有永生”(约一五11,13)。
"但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远
。阿们”(提前一17)!
"......那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,就是那独一不死、住在人不能靠
近的光里是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都
归给他。阿们!(提前六15-16)。
45、男人和女人从本质上讲是腐朽的,是必死的动物:"又对亚当说......你必汗流满
面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土"(创三
17-19)。
神能够而且会让那些被神拣选的人类成为不腐不朽:"这必朽坏的既变成不朽坏的,这
必死的既变成不死的,那时经上所记'死被得胜吞灭'的话就应验了"(哥林多前书15:54
)。
从腐朽改变到不朽第一步是接受神在耶稣基督、葛亦民神福音里提供给我们拯救的恩典
,并像神要求我们的那样去做。
"......这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,但如今借着我们救主基督耶稣
的显现才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。(提后
一9-10)。
46、从量子物理学角度出发有足够的证据证明人不会真正死亡,死亡的只是人类的肉身。
人的意识并不会随着死亡而消失。人还有其他超越肉体的“量子讯息”,或者是说俗称
的“灵魂”。拥有意识的生命构成了宇宙,个人意识也是实质物体。时间与空间是人类
意识的工具。人在心跳停止、血液停止流动时,即物质元素处于停顿状态,但人的意识
讯息仍可运动。死亡只是意识所感受到的表面现象,实质是一种幻想。
生物中心论类似“平行宇宙”,当下所发生的每件事情,在对等的多重宇宙中也同时进
行。如果我们在思考关于时间与意识的问题,另外一边对等的我们的意识也会受到影响
。当生命走到尽头,即肉体机能停止时,还会在另一个世界重新开始。
47、永生必须有深刻的灵修,还有现代科学保证,关键是神的改变。
48、科技进步,克隆人,精神芯片复制,人类永生。永生是人类唯一的价值。
49、超人类主义运动是希望借助科学和技术将人体与机械融合到一起,彻底改变人类和
他们的人生体验,我们能够实现人类的进一步进化,并有可能实现永生。借助科技的力
量克服死亡。与机器人相比,那对于生命来说是一种更安全的系统。在不久的将来,我
们能够使用仿生眼取代我们的眼睛,这样我们就能够看的更清晰。我们将缓慢的与机器
融合到一起,最终我们本身就会成为机器人。
人类的大多数死亡原因都来自于器官衰竭,现在人们已经使用了机器心脏,而且研究人
员正在探索3D打印肝脏。因此我们正迎来一个新的时代,借助仿生学实现许多的器官移
植,这是让人类永生的一种方式。
大多数超人类主义者都在朝向这个目标努力,我们的目标就是在未来20到25年内实现。
实现人类永生有许多方式,比如说使用人造器官或者机器器官取代自己的器官,也可能
借助基因编辑技术逆转老化过程。当我们使用机器取代我们的身体时,我们就会放弃进
食、排便或者饮水。人体并非是进化生存的良好条件,它对于保持意识存活来说是非常
脆弱的。每个人都有权利永生。
50、灵魂永生没实证,肉体永生,可实证,科学在接近永生。神教追求的永生,指现世
。死后之事无法实证。
51、永恒的生命是人类的梦想,人工智能的快速发展让人类看到梦想正在变为现实。
当意识的原理被破解,强人工智能即将出现,永生之门即将打开。
当人类进入永生之门,一生记忆将被保存,人类灵魂不灭。
永生的人类不再需要金钱,一切财富变为泡影,人人平等,实现共产主义。
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发信人: geyimin1969 (葛亦民), 信区: Belief
标  题: Re: 神经   书号:ISBN978-988-13762-1-3
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 22 20:02:40 2020, 美东)

第八章   国度书

1、2033年11月26日,葛亦民神做王,更新天地,主要是更新人的心灵,(随着神经的
传播,人的心灵至此,已更新至为神可用),让我们由属尘土到属灵,建立神的国度,
地球即为乐园,即共产社会。
2、我们不带任何罪恶地事奉神,赞美神;经历彼此之间以及与天使之间的有福的相通
。生命获得完美,新天新地里充满完美的公义和平安。
3、此即天堂,是阳光灿烂(神的荣耀光照)、鲜花五彩缤纷的乐园。从宗教角度看,它
是极真实的,但这并不意味着这是我们的感官能够发现的空间。耶稣曾用“家”来作类
比。
4、神会让所有人上天堂 。葛亦民说日本鬼子上天堂 。
太22:2 天 国 好 比 一 个 王 , 为 他 儿 子 摆 设 娶 亲 的 筵 席 。 22:10 那
些 仆 人 就 出 去 到 大 路 上 , 凡 遇 见 的 , 不 论 善 恶 都 召 聚 了 来
。 筵 席 上 坐满 了 客 。
5、2033年用神教爱人如己在全世界建立共产社会。
6、神党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观,努力在2033年全球实
现共产社会。
7、耶稣:“这个天国的福音会宣讲开去,遍及世人所住的全地,对所有国族作见证,
到时,终结就会来到。”日期近了,上帝的最后计划是让我们明白,神的道才是人类的
唯一归宿,让我们更注重心灵文明,让我们向神性发展,重建由亚当破坏的与神的交通
,让我们称义成圣得荣耀,人人做到爱神和爱人如己(至少不与任何人作对),世界真
正充满爱,人人把荣耀归向神,最终神得全部荣耀,建成上帝之国。
8、在“全能者上帝的大日子”中,耶和华会清除地上的罪恶,然后把大地建设为一个
乐园。地上会布满快乐的人,大家一起都齐心一意地赞美造物主。上帝的子民在那里享
受与神同在、无限喜乐的永恒之境。
9、当所有与罪关连的事物都被烧尽以后,地球便得以炼净。上帝随即为得赎的子民创
造一个全新的地球。
10、不再有死亡、哀哭与痛苦,地球将变成焕然一新的新天新地。
11、新天新地里再没有任何疾病,之前所有有残缺的人将会被治好。
12、人人安居乐业,不需再为生计而愁烦。所有动物均变回温驯、食草的样式。
13、在那里,永远不衰残的心智要因思考创造之能的奇妙和救赎之爱的奥秘,而得到无
穷的喜乐。再没有残忍诡诈的仇敌来引诱人忘记上帝。人的各种才能都要发展,一切力
量都要增强。知识的追求不会使脑力疲惫或精神穷竭。在那里,最伟大的事业必能推进
,最崇高的志向必能达到,最雄伟的愿望必能实现,但此外还要出现新的高峰需要攀登
,新的奇迹需要赞赏,新的真理需要推究,并有新的目标让人发挥脑力,心力和体力。
14、永恒的岁月要带来有关上帝和基督、葛亦民神的更丰盛更光荣的启示,知识是怎样
发展,照样,爱心、敬虔和幸福也要增进不已。人越认识上帝,就越要钦佩他的品德。
当耶稣、葛亦民神向人们阐明救恩的丰盛,以及他们与撒但的大斗争中所有的惊人的成
就时,得赎之民便要以更热切的忠诚事奉他们,并以更热烈的喜乐弹奏手中的金琴;亿
万的声音要一同歌颂赞美。
15、善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间
,跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的神那里涌流着生命、光明和喜乐,充满这浩大
无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界,一切有生和无生之物,都在他们纯洁的荣美
和完全的喜乐上,宣扬上帝就是爱。
16、想象一下将来要见到那些一直想念的人,还有那些灵性上彼此谈得来、一直想一起
生活的人,因我们而归向神的那些人,将来在天国,在上帝的宝座周围就能见到他们,
这是多么令人感慨而又喜乐的事情啊!我们将会看到信仰的感动从生活传达到生活,从
心灵传达到心灵,其影响力的无限循环。
17、我们在那里耕种田地,栽种葡萄,管理美丽的田园,也会建造房屋,生产工业产品
。但是在天国的劳作不会像在地上那样劳累。得救的人们将会在重建的地上愉快地从事
太初给亚当夏娃带来幸福快乐的工作。我们将会像在伊甸园里那样生活。
18、我们的体力和智力将会开发,我们所有的才能将会增进。最高尚的盼望和最高的抱
负将会实现,但其中还有需要攀登的新的高地,令人感服的新的奇迹,需要明白的新的
真理,以及需要发挥身心灵之力的新的研究材料。无论我们的品性是如何地藉着悔改和
重生有了变化,但还没有达到更长成的身量的品性,即上帝的完全的品性,因此神徒们
会更加不断地成长,趋近上帝无限的品性。但这种成长不仅是在属灵方面的,肉体也会
持续成长,因罪的结果我们比起初亚当夏娃被造时有很大的落差。为了让万国苏醒而存
在的生命树上的果子,会让神徒们更加恢复和成长。
19、每当你在这世上遇到了试炼,或者感到孤独的时候,请将你的目光从这黑暗的世界
当中转向天国的灿烂光明之中,并且将你的爱情投放到天国的喜乐当中。这样一来,你
就不会觉得这世上的试探和失望是那么难以忍受的。因为你会想到,那里有你永远的故
乡、冠冕、金琴、亲爱的救主耶稣、葛亦民神。如果说我们是太爱耶稣、葛亦民神以至
不惜牺牲一切的人,那么凭着耶稣基督、葛亦民神的恩典,我们是充分地可以去那里的。
20、要试图形容天国,言辞实在太贫乏无力了。当那景象在我面前出现时,我便惊讶不
已。既目睹其中卓绝的光辉和无上的荣耀,我只能掷笔赞叹道:“啊,这是何等的大爱
!何等奇妙的大爱!”最高超的辞藻也无法形容天国的荣耀与救主耶稣、葛亦民深切无
比的大爱。
21、新天新地里,神不审判具体个人,而是审判人的尘土属性,以让人类属灵永生,众
人皆神。
22、只有地球是实在的,其它天国无法实证,所以我们要把地球建为乐园。
--
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标  题: Re: 神经   书号:ISBN978-988-13762-1-3
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 08:09:49 2020, 美东)

第九章   政治经济书

1、现在,世界已全球化,人类世界已成一体,特别经济全球化,还有民主政治,文明
,文化,艺术,体育等等。
任何国家和个人已无法拒绝全球化。
2、各国之间经济活动互相依托,生产全球分工,生产要素各国流动,以美国为首的资
本主义生产、生活方式日益扩张全世界。
3、新自由主义时代(1980年代)开始,许多国家工人状况有所倒退,经济危机、金融
危机不可避免。
经济进步不能以损害工人利益为代价,因为以人为本,经济是为了人民。
4、全球一体化,社会主义国家的消失,共产主义运动被削弱,社会计划、社会福利取
消,这都带来严重恶果,全世界大部分人承受的恶果。
5、新自由资本主义已不再适合现代社会发展,不能让所有国家进步,世界生产、生活
方式必须变革。有远见者都在思考新的世界体系,主要是经济体系和民主政治。
6、新自由资本主义奉行的新古典经济学,虽然仍是资本主义国家主流,但其不再能推
动全球、全球人民的进步,而成了障碍物,必须立即研究新的经济学方法。
7、全球化、新自由资本主义带来两极分化日益显著,大量穷人处境越来越悲惨,没有
希望,环境在发展中国家发展中恶化,影响人们身体健康,得不偿失。
8、虽然还存在其他劳动,但私有资本雇佣劳动的生产方式,劳资关系决定全球的政治
、经济、文化,新自由资本主义无法避免这主要矛盾,也无法消除,由此,阶级斗争不
可避免。
9、现代社会的关系主要就是资本与劳动的关系,而资本天然剥削劳动,这是资本主义
的最主要矛盾。
10、新自由资本主义不承认剥削,认为劳资方都得到生产中的补偿,但资本天然追逐利
润,追逐最大化的利润,必然想尽一切可能的方法维持最低工资。这在世界许多国家都
是如此,尤其发展中国家更为普遍,私有企业尽可能地延长工作时间、提高劳动强度,
以使工资降到最低水平。
11、虽然资本主义存在内在不平等,但某些时期,如二战后30年内,工人条件还是有所
改善,现在,发达国家工人阶级条件改善较不错,这包括较高且不断增长的实际工资、
工作时间的减少、工作条件的改善、广泛的社会计划,以及通过国家和直接劳资合同加
以保证的重要的经济和社会权利。但全球化的今天,广大发展中国家工人阶级条件不能
令人满意,甚至恶化,大量穷人生活绝望,看不到出路。
12、资本主义妇女劳动从家庭转到雇佣,这是个进步,但国家要协调家庭责任,比如用
制度和规划。
13、工人要改善他们的状况,不可能靠资本家的仁慈,而要靠自己的政治、经济组织,
组织起来,迫使资本家改变追逐最大化的利润,形成公平合理的劳资关系,社会才能稳
定和谐。让劳资互惠,因为资本剥削严重,火山终会爆发,资本家也终会不得安宁。
我们主张通过以社会主义,最终共产主义,取代资本主义来最终消灭对劳动的剥削。社
会主义制度下,生产不再是为了利润,而是人的需要,全体人民的需要。
14、什么是共产主义?用最简单的话说,共产,就是共同拥有生产资料,共同拥有就是
民主掌握生产资料。劳动者民主地掌握生产资料,即共产主义。现在的基本经济单位是
什么?是公司,公司谁拥有?就应当是公司的工人拥有。
15、世界上已经有过共产主义的革命了,就是资本主义的政治民主革命——大家把国王
的私产——国家给共产了,于是政治民主就有了——全体公民民主选举国家领导人了。
这只是第一步的共产革命,而第二步则是现代意义的共产主义革命,即大家把寡头垄断
集团的私产——垄断组织给共产了,那么经济民主就有了——全体工人民主选举垄断组
织领导人,而由工人控制的各垄断组织实现全面联合,则就是全球的计划经济。由工人
民主总控制,这是第二步的共产革命,同时这是根本的民主革命。由此雇佣劳动者才能
摆脱生存条件被资本家控制的局面,实现解放,或者说自由。
16、共产的根本意义,就是实现民主自由,实现人人的全面发展。只有摆脱了生存斗争
,人们才能享有更好的生活,才能迸发出更加强大的创造力,推动社会不断向前发展。
只有实现了共产,人类的命运才由劳动人民所掌握,共产要求什么经济?就是计划经济
——建立在工人民主之上的计划经济。完全可以说,计划经济的控制力扩张到哪里,劳
动者的民主权力体现在哪里。劳动者民主控制的经济,那么就有劳动者民主基础上的自
由——不再有市场的波动,不再有失业,劳动者通过民主控制的计划经济掌握一切,保
障自己的一切。每一点科技进步都有利于全体人民,而不是有害于人民的饭碗。
17、共产主义很遥远吗?需要物质怎样的丰富呢?不遥远,物质条件就在眼前。共产主
义是基于社会大生产的,社会大生产能保障人民的需求,那么按需分配就能实施。在资
本主义下物质丰富的表现就是市场饱和——人民的需求全由市场的生产体系提供了。那
么按需分配的条件就具备了。这当然不是按欲望分配,而是按实际的物质需求分配。每
个人每种需求在量上都是有限的,这是大锅饭吗?换个称谓,实际就是全民的自助餐。
按需分配本身就是要发展的,物质还会在按需分配后不断丰富,量上不再增加,但质上
要不断改善。
18、共产主义实际就在眼前,需要的不过是一场革命。即劳动者夺取自己生存条件的民
主革命,掌握整个社会生产体系。过去它不成功,因为社会大生产的工业基础都尚未奠
定,但现代早已不同了,工业生产对于小农的生产已经占据了绝对的优势。过去的所谓
社会主义国家,实际都谈不上共产主义,这些都没有实现基本的经济民主,即由工人选
举厂长,罢免厂长,一切上级任命,这是一整套等级的特权体系,实际是国家形态的资
本主义,官僚特权与资产阶级特权如出一辙。工人民主控制了社会生产体系,实际就是
控制了自身的命运,乃至于人类的命运。人们就能民主地讨论,决策,并有效地实施。
根本掌握人类社会的发展。
19、由此生态破坏,环境污染乃至违法犯罪等各种社会不良现象,就能全部根除。这与
资本主义的逐利本性与生存斗争密切相关。而消除了利润目的,变更为实现人民需要的
目的,生存斗争被消灭,代之以自由联合,人民不再为生存而奋斗,而是为发展而奋斗
,满足了自身还要满足别人。人类由此就摆脱了阶级斗争,实现无阶级的社会。
20、经济的民主控制之下,不会出现新的阶级。无人再有固定的特权,共产主义要实现
的是机会平等的社会,而非结果平等。按需分配本身就是提供经济平等-机会平等,让
所有人都在一个起跑线上,而结果则是要由劳动者奋斗而实现,每个人对社会的贡献都
不同,而这体现为不同的社会名望和认同。既然人活着不止为了吃饭,那么按需分配的
经济平等就不是结果平等,只是为实现人的地位和权力——创造平等的基础。
21、随着家庭的生产功能和国家的服务功能向社会生产服务方向转移,家国本身就要消
亡。这个时代家庭危机在深化,而社会生产也在深化。最终家国消亡,实现的是人类的
统一整体。
22、私有制就是经济专制,公有制就是经济民主。经济民主,基础是公有制,就是矿山,河
流,森林,通信频谱,土地各种自然资源由全体国民共同占有,劳动者通过民主协商方式组
织起来进行生产和分配活动,人人都可以无条件利用资源劳动养活自己,劳动增值则通过
福利保障方式发放,也就是就业保障,按人分红。
与经济民主相反的是经济专制,经济专制基础是私有制,就是资源由私人占有,要利用资
源就必然交纳费用。私有制下组织生产的是暴力或者资本,劳动者必须服从暴力所有者
或者资本所有者。
人类社会发展趋势是民众的权利不断扩大,首先表现在政治权利上,然后是经济权利。
如果将经济权利划为禁区,则政治上矛盾永远得不到解决。欧美私有制国家,由于将经济
制度变革划为禁区,结果就是社会危机总得不到解决,失业,环保,恐怖活动,金融危机,轮
流折腾着社会。
政治权力不断由私有变成公有,叫政治民主化;经济上资源的占有不断由私人占有变成
共同占有,也叫经济民主化。
23、私有制会使社会的权力和财富分化,现在是全球经济一体化,所以两极分化是属于
全球范围的,1%的富翁所拥有的财富等于其余99%人的财富总和,这是极不平等的,所
以当今西方制度是不可取及不可持续的,同时过度的竞争会引起战争甚至核战的,有毁
灭人类的危险,所以规劝西方国家尽快放弃私有制而回归公有制,人类才能继续前行。
说到私有制式的市场经济也有几百年历史了,它在网络时代已经落后于公有制网络式的
市场经济了,应该退出历史舞台了。
24、民主应该是人民当家做主,在一个完整的民主的社会里,人们从一出生就平等,人
们不仅对社会生产资料有共同的占有权,对社会也负有相应的责任与义务,也就是『各
尽所能、各取所需』的社会框架的基础上,再建立起社会的法律法规以及对政权控制的
选举权与被选举权等等。
25、神党经济学为分析资本主义制度和社会主义制度,提供了最好的理论基础。为社会
主义和共产主义在世界范围内最终取代资本主义指明了方向,这正是人类实现其社会经
济发展潜力所必需的。

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标  题: Re: 神经   书号:ISBN978-988-13762-1-3
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 24 08:48:50 2020, 美东)

第十章  基督教共产主义宣言
       (神教共产主义宣言)
   

1、神党是一种主义,一种思想,一种理论,一种学说,即和平的和谐的葛亦民价值观
,而不是一种组织。
2、我们是神徒,信仰葛亦民神。同时又是神党员,新天新地即共产社会。路12:33你
们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上。太19:17你
若要进入永生,就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人,可以去变卖你所有
的,分给穷人,就必有财宝在天上。(实行共产)。可以看出,天上的财宝指精神、灵
魂层面,有赏赐、冠冕、荣耀冠冕。如果天国还是有富人穷人之分,等级制是神的意思
,耶稣、葛亦民叫我们现世分财富给穷人,又有什么意义呢?
3、纲领:2033年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、不必等物质极大丰富,按基本需求分配即可。各尽所能,按需分配(社会能提供的
合理需求)。
5、两千年前,那些普普通通的基督徒不经意之间实现了“共产主义”的最高理想。他
们不需要生产力的高度发达,不需要完美而伟大的人格。
6、大力发展先进的科学技术,提高生产力。随着创造的财富增加,每个人的物质满足
逐渐提高。
7、没有了战争,甚至没有了打架吵架,即人不再伤害别人,每个人都视他人为兄弟姐
妹,人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。关键是心灵快乐,心灵满足。不与
任何人作对(宽要求)、AGAPE(严要求)。
8、在《新约圣经》中,有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love),其中之一“Agape
”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全
人类的,神徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
9、但现在,我们最缺的就是爱,其实和你最相近的东东是其他人,爱神爱人(至少不
与任何人作对)。
10、金律:你愿意别人怎样待你,你就怎样待人。不与任何人作对。神教是爱的宗教,
上帝是爱,主耶稣总结律法为爱神和爱人如己,圣保罗说最大的是爱,葛亦民说不与任
何人作对。神徒互称兄弟姐妹,神教是神里爱的大家庭。
11、我们的物质文明取得了巨大成就,但精神生活日趋鄙俗。我们有了电力,有了互联
网,但再也产生不了耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、孔子、老子。
12、商业化文明,就象个大市场,赚钱成了我们唯一的目的,为此人们忙忙碌碌,随波
逐流。经济活动(制造财富)和政治机器(分配财富)成了一切,文化成了沙漠,商业
化的文化,不再问你需要什么,而问你能买什么。社会关系成了金钱关系,亲情也被金
钱扭曲。
13、我们重复着同样的工作(社会化大生产的分工),在人类的发明工具上消磨一生。
我们也太实际了,太世俗化了,不再有独立思考的习惯和真心的朋友,甚至快乐的本能。
14、自从亚当离了神的爱,吃了禁果后,在智慧果作用下,我们高举科学大旗,热衷于
追求知识和不知足的发明乐趣,喊出“知识就是力量”的培根认为:“人即心灵,心灵
即知识,一个人知道些什么,他就是什么。”
15、任何科学体系都以某种不能由逻辑手段证明的公理为前提,这种公理是命令你接受
的无条件的原理,科学成了一种信仰。科学是冷静的枯燥的,缺乏爱,受苦对于它的世
界是一种无关的不可解的东西。
16、片面追求物质繁荣的科学事业忽视了人的内心生活,并不能使人真正幸福,不能为
人生提供真实的意义,不能给人的行为以目标。比如婚姻就不能靠科学匹配,而需要男
女恋爱。科学只对物质有用,人需要信仰,心灵需要信仰。
17、科学只具有工具价值,如把科学当作目的本身,漫无止境地追求对物的支配,丧失
精神性,结果只能丧失人生本来的意义,使人成为物的奴隶。这个时代就要结束了,我
们发现科学的自夸,其实是一种幼稚病。
18、我们不能以物质文明为目的,而要从内部心灵体验中寻找生活意义,要以神的话(
心灵文明)为目的,重建与神的交通,重新得到神的爱、邻人的爱,得到永恒的心灵快
乐,建成充满爱的上帝之国。
19、其实,我们的科学只是“描述”世界,并不能真正把握世界,现在,我们在科学上
优于古人的,只是我们描述得较好,解释则和古人一样少。但今天,旺盛的求知欲、不
知足的发明乐趣、急剧的世俗化倾向,已经达到了高峰,加以一种无家可归的无助,一
种对现在的轻浮崇拜。科学只是手段,不是世界的本性。
20、我们的三种生活:①、物质、肉体、衣食住行;②、意识、思维、社会活动;③、
灵魂、心灵、宗教。
21、共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说,首先是由基督教的神
学家所创立,“按劳分配、按需分配(按需取酬)”这些概念也首先是由这些神学家提
出的。只有上帝才能让按需分配,各尽其能,人人自由满足的世界得以实现,那就是上
帝建立的天堂。人类自身的原罪决定了人类不可能自己拯救自己,不可能靠自己建立天
堂,只有靠心目中的上帝,才能到达天堂,洗脱自己的罪孽。使徒行传:2:44 信 的
人 都 在 一 处 , 凡 物 公 用(实行共产) 。并且卖了田产、家业(各尽所能),
照 各 人 所 需 用 的 , 分 给 各 人(按需分配) 。这是个小型共产社会。
22、(按需分配)使徒行传:2:44 信 的 人 都 在 一 处 , 凡 物 公 用 。4:32 那
许 多 信 的 人 , 都 是 一 心 一 意 的 , 没 有 一 人 说 , 他 的 东 西 有
一 样 是 自 己的 (非私有制), 都 是 大 家 公 用 。 4:34 内 中 也 没 有 一
个 缺 乏 的 , 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 , 把 所 卖 的 价 银 拿
来 , 放 在 使 徒 脚 前 。4:35 照 各 人 所 需 用 的 , 分 给 各 人 。
23、(各尽所能):帖 撒 罗 尼 迦 後 书 3:8 也 未 尝 白 吃 人 的 饭 。 倒 是
辛 苦 劳 碌 , 昼 夜 作 工 , 免 得 叫 你 们 一 人 受 累 。 3:10 我 们 在 你
们 那 里 的 时候 , 曾 吩 咐 你 们 说 , 若 有 人 不 肯 作 工 , 就不 可 吃
饭 。使徒行传20:34 我 这 两 只 手 , 常 供 给 我 和 同 人 的 需 用 , 这 是
你 们 自 己 知 道 的 。
24、启示录21、22:看那,我将一切都更新了。得胜的必承受这些为业。他的仆人都要
事奉他。(各尽所能)。愿意的都可以白白取生命的水喝。(各取所需)。
25、哥后8:14 乃 要 均 平 。 就 是 要 你 们 的 富 余 , 现 在 可 以 补 他 们
的 不 足 , 使 他 们 的 富 余 , 将 来 也 可 以 补 你 们 的 不 足 , 这 就
均 平 了 。路3:11(施洗)约翰回答说:有两件衣裳的,就分给那没有的。
26、共产主义之中不少人文理想根本是来自基督教,神教的国度时代(新天新地)必然
是共产社会,等级社会是不可想象的。
使徒行传5:亚拿尼亚同他的妻子撒非喇,卖了田产。把价银私自留下几分,其余的几
分,拿来放在使徒脚前。结果双双被彼得咒死。
神的国度,绝非有等级的私有制,自己财产留下几分也不行,(要被咒死),而要完全
凡物公用。
27、路22:26 但 你 们 不 可 这 样 。 你 们 里 头 为 大 的 , 倒 要 像 年 幼
的 。 为 首 领 的 , 倒 要 像 服 事 人 的 。
22:27 是 谁 为 大 , 是 坐 席 的 呢 , 是 服 事 人 的 呢 。 不 是 坐 席 的
大 麽 。 然 而 我 在 你 们 中 间 , 如 同 服 事 人 的 。
神的国度等级只是精神、灵魂层面,有赏赐、冠冕、荣耀冠冕,物质上是均平,凡物公
用。
罗14:17“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。”
28、神的国度,是最后一种社会形态,是永存的社会形态,必然是尽善尽美完全和谐的
平等社会。等级社会,就是部分人高等级,另部分人低等级,低等级者当然设法成为高
等级,必然有偷盗、抢劫、行骗、杀人、革命。神的国度必然公平、公正,你说低等级
者不努力,他们人人可努力。你说低等级者不聪明,他们人人可学习。显然,没人甘愿
当低等级,你说他们努力了,学习了,仍是低等级,社会动荡不必说,公平公正从何谈
起?
29、神教共产主义是一种宗教共产主义,是一种理论、政治思想,它基于这么一种理念
:基于葛亦民神的教导,神徒必须赞成共产主义是理想的社会系统。圣经里的证据显示
,包括十二使徒在内的首批基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社
会。共产主义由耶稣教导,为十二使徒所实践。
30、在早期,共产主义可能在日常的基督教里扮演过重要角色,而基督教肯定在共产主
义理论的发展里扮演过重要角色。神教共产主义是团结了其他共产主义者的旨在关注社
会公正公平的专门神教运动。
31、将中国推向共产主义,基督教思维起了大作用,基督教和共产主义都是犹太人的犹太
教衍生出来的。而神教是当代中国人葛亦民创立的。
32、至今一切社会的历史都是等级社会的历史。未来的共产社会才是平等社会。
33、人不再与人作对,人人都是AGAPE(甘心以他人为中心的爱),并以之为快乐。每
个人都不再需要防备任何人,因为知道别人对自己只有爱,自己对别人也只有爱,所有
人都相爱,这是天国的快乐。
34、人人自愿尽力生产财富。
35、平均分配财富给所有人,每个人的基本物质需求,得到满足。没有了饥饿,大庇天
下寒士俱欢颜。
太20:1因 为 天 国 好 像 家 主 , 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇的 来
了 , 他 们 以 为 必 要 多 得 。 谁 知 也 是 各 得 一 钱 。
20:12 我 们 整 天 劳 苦 受 热 , 那 后 来 的 只 做 了 一 小 时 , 你 竟叫 他
们 和 我 们 一 样 麽 。
20:13 家 主 回 答: 我 给 那 后 来 的 和 给 你 一 样 , 这 是 我 愿 意 的。
(非按劳分配,而是平均分配)。
36、一切专政机器消亡,因为不再需要。
37、我们的身体变得完美,没有任何缺陷和残疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我们,在这永恒的国度里,与神同在,探求神自始至终的作为,永无穷尽。
由此发展人类信仰、思想、科技、文化、艺术、体育、游戏。。。人的精神、心灵完全
满足,被快乐充满。
39、葛亦民前为等级社会(暴力社会),葛亦民后为共产社会(和谐社会)。
40、原始、奴隶、封建、资本、社会,均为等级社会,只是不同的等级阶层取得对其它
等级阶层的统治地位,至而优先分配社会财富。
41、经济:生产财富;
政治:分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字-------各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字-----按需分配。
各尽其能,指有劳动能力的人,占人口绝大部分,残疾的有轻微劳动,严重的无需劳动
,而物质平均分配给每个人。
42、哪种经济制度能生产更多财富,则实行哪种制度。
43、所谓政治,一点也不神秘,一点也不高尚,只是分配财富的手段而矣。你搞政治,
当领导:),参政,只是参与分配财富,甚至仅是对如何分配财富发表一下意见而矣。
44、等级、官僚、政党、立法、司法、行政,把政治人为复杂化了,好象那么高不可及
,那么深不可测,其实政治只有四个字:分配财富。
45、共产社会只有三种人:(1)财富生产者,一切有劳动能力的人各尽其能。(2)财
富分配者,财富分配本身也是种劳动。(3)财富享用者,即所有人,按需(合理需求
)分配,即社会能提供的财富平均分配。
46、政治有没有反革命?有没有反动?有没有政治敏感?既然政治只是财富分配手段,
你说有没有?:)无非是你多一点,我少一点;抑或我多一点,你少一点。
47、只有人人平等,才有和谐,等级社会没有和谐。
你他妈的别墅宝马大鱼大肉美妇人
我他妈的棚屋单车青菜罗卜黄脸婆
老子凭什么和你和谐?让你享受一辈子?老子受苦一辈子?
老子不会和你和谐,而是要革你的命,住你的别墅,开你的宝马,吃你的大鱼大肉,睡
你的美妇人:)
48、历代起义提出的“等贵贱,均贫富”的口号,就是对共产社会的盼望。
49、提高穷人的觉悟,使他们意识到所受压迫、剥削和苦难是与福音的要求不相符的,
与上帝的意志相违背,从而使他们自觉起来进行自己的合理行动。反对社会不公,但决
不宣扬仇恨、你死我活斗争,而是用仁慈的爱、博大宽恕的道德,以此一点一滴、渐进
的改变人心社会。
50、我们不仅批判社会存在的贫困、剥削、压迫和异化,而且把批判的矛头指向造成这
一现象的制度根基——资本主义的生产资料占有制。彻底否定资本主义制度,用没有压
迫、没有阶级对立的公平、人道的社会取而代之。把历史推向前进,而不是改良并维持
现状或把历史拉向倒退。
51、以神教中对贫穷和不公正的谴责和对上帝之国的期望为基础,关注、谴责资本主义
社会中存在的日益严重的社会问题,把神教和它的精神作为解决社会问题的办法。自由
的价值观是同神教的公义联系在一起的。形成一个普世的兄弟团体,凭着爱心团结起来。
52、运用并发挥神教中关于反对剥削、反对不公正、主张济世救民的思想,提出生产资
料共同所有、劳资共享、人人平等、仁爱互助等共产主义主张。除了坚持神教关于末日
审判、来世天堂外,还立足于要在尘世实现美好社会的理想,并且通过教会的引导使广
大神徒走上他们所认为的实现理想社会的合理行动。
53、万恶之源是人性的败坏,如果要真正消灭奴役现象,只能通过精神的皈依、心灵的
转变,从而消除自身的罪恶才能达到。如果发生什么对你们不公正的事,你们首先要做
的事情便是驱逐自己心灵中任何仇恨的感情。祈祷上帝,让上帝来结束不公正的事情。
54、资本主义为现代奴隶制,无产者对资本家而言只是干活的工具。资本主义法律规定
的人身自由是虚假的,现代奴隶制的锁链和手段便是饥饿,人应觉醒,抛掉自己身上的
奴隶枷锁。但这不能通过革命的暴力手段来完成。得救在于葛亦民神之爱,在于加强人
民的道德联系,在于他们和平地运用自己的最高权利。
55、财富共有共享的必要性和可能性。自然法则和神教的爱应是一切法则的基础。根据
自然法则,权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器,在共有共享社会中机
器能造福于人类。劳动分配的不平等,产品分配的不平等造成贫穷,这是工人苦难的根
本原因,而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱。
所有的人都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富共
有共享,废除金钱制度,平等地利用一切财富,平等地分配劳动,平等地分配产品,平
等地享受。平等地受教育,男女平等,每个人只有权拥有和享受他们所需要的那么多的
东西而不能超过,谁也无权追求更多的消费和更少的劳动,任何人不能因为有较多的知
识而获得较多的享受和从事更少的工作,否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类
就是庄稼,尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”根据爱的诫律去收获成熟着
的人类的果实——财富共有共享。
56、葛亦民教导废除财产。葛亦民教导废除金钱。葛亦民教导废除惩罚。葛亦民学说的
原则是共同劳动和共同享受。葛亦民的原则是自由和平等的原则。葛亦民认为传授共有
共享学说必须作出牺牲。
57、纯正的神教原则就是废除财产,废除继承,废除金钱,实行财富共有共享,人人自
由、平等和仁爱等等。实现这些原则,是共产社会的至善尽美状态的前提,共产主义归
结为纯正的神教。
58、共产社会是一个消除了阶级的社会,一个生产力极大发展的社会,一个物质财富和
精神财富极大丰富的社会,所有的财产归全人类所有,产品各取所需,所有的人平等地
享受社会经济权利,人们不再将劳动做为谋生的手段,而「劳动将成为人们的自觉和自
决」。
59、社会的阶级划分和社会的发展方向,人类社会必然走向共产社会。
60、共产社会仍有必要保留小型专政机关、警察、监狱,因为有人就是要杀人呢?就是
要强奸呢?就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷盗抢劫呢?随着生产力的提高和人
类道德水准的进一步提高,小型专政机关会越来越小,以致于无。
61、我尽量说共产社会,不得不说共产主义时,也不是指马克思主义,而是葛亦民主义。
62、人的彻底解放——人与上帝、人与人的合一是上帝的安排、是葛亦民神的恩典。
63、《国际歌》中所唱的,“英特纳雄耐尔就一定要实现”,此英特纳雄耐尔非共产主
义,而是国际主义(INTERNATIONAL——法语),“国际主义就一定要实现”不过是全
球化的诉求而已。
64、人类的未来取决于上帝以及人们对上帝之道的领悟和追求,一旦全人类对上帝之道
达成了共识,都能遵循上帝之道而做到公平公正了,那么美好的未来也就水到渠成、瓜
熟蒂落了。正因为这样,所以神教把宣传和推广上帝之道作为自己的神圣使命。
65、因为人的优良品德、思想、行为的塑造和巩固发展,有赖于人们信仰和尊崇上帝。
信仰和尊崇上帝是人的优良品德、思想、行为得以坚定不移地树立着的可靠保证。离开
了对于上帝的信仰和尊崇,这一切都成了无源之水,无本之木,是难以长久保持的。尽
管人人都希望做个好人,而不愿成为坏人,但如果心目中没有上帝,没有监察并规范人
类品行的神明,那么一旦碰到实际问题,特别是当实际问题与自己做个好人的良好愿望
无法一致时,就会无可奈何甚至毫无顾忌地将后者抛弃掉。
66、神党人不屑于隐瞒自己的观点:未来共产社会每人有正常婚姻儿女,其外婚外情不
受道德禁止,未来共产社会,任何成年男女,双方自愿,即可共赴巫山,这种行为,没
有道德禁止,人类完全幸福和谐。
我们要建造厕所一样多的性交所,任何成年男女,只要需要,即可进入,遇上异性,双
方自愿,即可行周公之礼,每个人的性满足象上厕所一样方便,既然上厕所不存在道德
问题,上性交所也不存在道德问题,没有受害者的行为都是道德的,太监还要宫女的,
人的本性,为什么不给满足?可解决好多罪案,好多心底无奈痛苦。
性是神对人类和动物的赐福,因之才能繁衍,每个人的性彻底解放和自由,人类性进入
自由王国。性自由不一定导致滥性,比如,飞鸟是性自由,但没有滥性,动物实质都是
性自由,因为没有道德律制约,没有专政机器惩罚,没有家庭,但并没因之滥性,因之
得可怕的病。
性自由只是尊重人权,正因偷偷摸摸,人们才好奇犯罪,一旦自由了,就那么回事,人
们反而能正确对待,不会滥性,比如动物。人类进化的目标在于完成人性,只有当个人
得到绝对自由时人性才能获得最完满的实现。
67、按照大英百科全书的定义,共产主义是一种将全国人民的入息与财产平均分配的政
治制度理想。
68、神党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观,努力在2033年全球实
现共产社会。
69、我考察至今所有的价值观均是失败的,遂创立葛亦民价值观救世,人类终会摆脱始
祖遗传下来的罪和死亡,跟上帝恢复亲密的关系。上帝助我,阿门!
70、社会贫富分化到一个临界点,爆发革命是必然的,即暴力重新分配财富,换批人发
财,是不以人的意志为转移的。
71、共产社会,劳动是自愿和自觉。工作的目的不是为谋生,而是生活的一部分。
72、共产社会的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的,并不具有制度强迫性。
73、现在歌星们大唱爱,歌迷激烈回应,这就是共产主义的基础和希望。
74、不言而喻,任何社会,只要存在贫富等级,就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命,永远
没有和谐。
75、结束急剧地世俗化倾向的唯一希望是建立葛亦民价值观。
76、共产主义的使徒教会,他们是如何的荣幸啊,他们不感到穷贫的痛苦,理由是他们
大方地把自己的东西贡献出去,所以便没有一个人处境贫困。他们并不是只把一部分贡
献给教会,而自己留回一部分;他们施赠出去的时候,也不把这些一切当做是自己的产
业。他们消灭了不平等,丰富地生活下去;而且他们处理这种事情时其态度是异常可赞
的。他们不敢把施济的东西,放在贫乏者手上,他们也不敢骄傲地把赠物提出来,他们
只把这些东西,静静地放在使徒的足下,把使徒当为主人,当为赠物的分配者。于是,
每个人都是从公共供给品中,获得他的需用品,而不是从个人的私产上得来的。这样便
防止了施赠的人们,获得了徒然而无效的沾沾自足了。
77、假如我们今日能够这样做法,则一切贫富的人,都必更为愉快。但贫人所得的快乐
,也必不比富人所得的为更多。因为施赠者不独不会成为贫乏者,而反令贫乏之人,成
为富人啊。
78、让我们想象使徒教会采用的这种方法:一切人们,都把他们所有的贡献出来,成为
公共的所有物。无论贫富,都不防阻这种计划,都来帮助。假如他们在一个公共膳桌之
中用膳,其费用必不会太多,上帝之祝福,岂不会降及我们,令我们有以前的千倍的丰
富么?那岂不是在地上便成立了一个天国么?假如这种试验,在当日(第一代基督徒)
的三、五千人之中,有非常显著的成效,没有一个人感到缺乏,则今天我们在这么多人
口中实际施行起来,其效果岂不是更伟大么?每一个新加入的人,岂不都会把他自己的
东西,加入于其中么?
79、分离和划分必会产生极大的浪费,因而发生贫乏。在当日,信徒之人数甚少,大概
只有三、五千人,而且当时的整个世界,都仇视着我们,没有地方,能够令我们平安地
会集,然而我们的先驱者,还这样隆重地实行这种工作,然则我们现在,到处都为上帝
的恩典所广布,信徒众多,我们应该具有怎样伟大的信心呢!我们应该把一切,都拿出
来,一切都要为着我们。
80、耶稣在各本“福音书”中,都反复叮咛地对他的门徒说,每一个人都要尽舍其所有
之产业。
“这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”
“你们尽变卖所有的,周济人。”(“路加福音”12:33)
“你还缺少一件:你要变卖一切所有的,分给贫人,就必有财宝在天上,你还要来跟从
我。他听见这话,就很忧愁,因为他是很富足的缘故啊。” 路加福音18:23。
81、这一件事情,便令耶稣说出骆驼之譬喻,骆驼穿过针孔,还较容易,而富人之入天
国,则较困难。所以,天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的。
82、在物欲横流的今天,人们似乎都只懂得忙着赚钱,社会在变得越来越冷漠!难道人
们真的不需要那份发自内心的真诚、质朴、平静和感动吗?不,需要,这个世界需要温
暖,需要爱!人们需要重新找回生活的信仰!需要神教!
83、一旦神教的平等、博爱、慈善三原则应用于社会组织,人类便走进新的耶路撒冷(
天堂)的时代。利用各种手段,使神教福音弘扬普世,用合作的、和平的方式而毋需革
命来实现这一点。建立以上帝面前人人平等为原则的新社会。
84、只要全社会的人抱定自己的宗教信仰,加上普选权、合作制、人民参政,社会就会
得救。新社会的基础将是:上帝是全人类之父,而神教则是推动人类进步的精神动力。
85、相信“上帝的王国”应该建立在今生今世,而建立这种王国的事业基本上是唤起社
会良知、重振道德的事业。没有道德,便没有真正的自由;没有宗教,便没有真正的科
学;没有敢畏上帝和可怜同胞的心,则谈不到工业。
86、充斥于整个工业系统中的那种崇尚人与人之间的现金交易关系,而否定人性关系的
做法,是违反神教精神的。以公平友爱的精神处理一切经济事务,实现阶级调和,“联
合和交换”,不是为利润而竞争。
87、神教共产主义就是上帝的法则的证明。根据福音的教义,人类社会是由许多分子组
成的团体,而不是由相互征战的原子构成的集合体;真正的工人必须是互相亲爱的工人
,而不是互相敌视的仇人;交易的行为必须用一种合理的原则,而不是自私的原则来支
配。
88、劳动者联合起来挣脱使他们屈居人下和被剥夺基本人权的奴隶枷锁,维护在上帝面
前人人平等这一教义所蕴含的权利。财产公有,人人平等,不让一个人挨饿,不让一个
人受冻。建立公正、普遍平等和幸福的“千年天国”。
89、只要成立自由协会和制定一些保障穷人生存权利的措施,就可以医治社会弊病,而
劳工一旦获得选举权就能主宰世界。
90、自从出现了神教,人类关系的理论便发生了巨大的变化,即承认一切人的权利基本
上都是平等的。人类精神方面的这一进步灭了特权者的威风,使他们在穷人要求自己的
权利时不敢顽抗。
91、人的德性并不是一种属于自然领域的固有概念,而是神的启示所赐予,由于它直接
从上帝那里进入人的思想,所以是真实无疑的。
92、只有以神教的博爱原则作为坚实的基础,协作制才能成功地解放劳动者。
93、上帝有一个绝妙的教育计划,能够拯救人们的灵魂,使之达到完美无缺的境界。只
要大家虔信上帝,恪守职责,就能实现神教的社会理想。而神经不仅提供给人诵读,而
且应成为开导个人的座右铭和指导政治家的手册。
94、共产主义无论在什么意义下都是‘新道德世界’的一种原理,它在旧世界中也是一
种最重要的原理,神教共产主义的思想在以往的各个时代中向来都是一种最生动和最有
活力的思想,这种思想在我们的时代中必然会充分地发展起来。
95、神教共产主义,即在资本主义生产关系出现后,利用神教的思想和价值观批判资本
主义(有时还包括封建主义)的生产和社会关系及其所造成的恶果,借用神教中的思想
(如千年天国,上帝之国,末世审判)在人间建立理想社会的思想体系。
96、物质均平,可以解决绝大多数社会问题。并且,社会会一直进步,生命力不会丧失
。因为,从神角度,我们探求神的作为,永无穷尽;从人性角度,人类需求的不断衍生
推动着物质条件的发展,物质的发展又继续衍生需求,需求是不会消失的。
97、正因为存在贫富分化,人们才把追求物质财富当成人生唯一目的,而忽略了人生的
本来意义。
98、尽善尽美地运用科学,艺术和实业知识来满足人们的需要。“宣传"是实现神教共
产主义的唯一手段,反对任何暴力行动,只有这样的革命才能使一切人都得到幸福和安
宁。
99、人人都应当兄弟相待,这是上帝亲口说的话,这是上帝赐给人类的最高原则,是人
类道德的最高原则。它包含上帝赐给人类的一切东西,因而,可以从中引导出一切东西
,建立起上帝对人类的权力体系,成为人类共同遵守的原则。
100、按着上帝赐给人类的最高道德原则,人们应当把自己的社会组织得尽量有利于最
大多数的人。人们应当把在最短期间内用最圆满的方式改善人数最多阶级的精神和物质
的状况的事业,作为自己一切劳动及活动的目的。
101、不仅要让人们在天堂上得到幸福,而且应当叫人在世间得到幸福;不仅向一切阶
级宣传穷人是神的爱子,而且公开地和坚定不移地迅速地改进人数最多阶级的精神和物
质的状况。
102、共产主义核心价值观是世界大同,人人平等,公有互爱,自由解放与创造。在没
有源于私产,特权等造成的压迫,剥削与压抑,在内在化需要驱动下创造,发展与建设
;在高尚品格,个性,人伦氛围,语境,文化滋养中享受并创造丰裕与未来。
103、世界大同的思想是真正的四海皆兄弟,人类共平等的人权高于主权的至高至善境
界。全人类的自由流动将逐步造成真正的世界均衡。文化或文明的多样性会同普适主义
语言等的统一性一样互映互动,长期动态发展。
104、由资本,尤其是核心生产资料而导致的产权与财富的不平等,进而造成了人类机
会,生活,身份,享受等的事实上的不平等。
105、兴趣,创造,心灵的满足产生了巨大的回报与激励功能。真正创造性的工作,具
有亘古价值与生命力的东西不是金钱能买和刺激出来的。而人人在内心深处均具有这种
从事自己得心应手的带有忘我投入的彻底陶醉的游戏般创造性工作的精神。
106、现代科技程度下的物质技术手段与基础,无疑已经在接近共产主义的现实。改变
现行体系,制度与观念,全球的共同富有与丰裕是完全可能的。共产主义绝非遥远的未
来;共产主义在本世纪内将会成为人类社会的主流;奠定共产主义物质技术基础的极大
丰富在现代科技与物质手段上业已基本具备。
107、经过三,四次科技革命的当代科技水平与物质生产力达到如此的高度:只要农业
装备得当,一个人可以养活超过一百人;衣食住行各民用消费品产业劳动生产力得到成
百上千倍放大;现代交通,通讯,信息,文化产业劳动生产力之潜力开发才刚刚开始;
人类从繁重的简单重复的体力劳动下,从奴隶般的服从旧式分工体系下解放出来成为可
能。
108、如今全球年产值超过30万亿美元。人口按50亿计算,人均产值能力与实际产出达
到6000美元,这种产能与产出水平是人类历史上任何时期不可能预想与估量的。这种水
平按真实购买力水平无疑是相当丰足的社会物质基础。
109、科技倍增,人力智能开发才刚刚开始。在未来半个世纪,人类的高效,有机,高
值,低耗的发明与创新会更为铺天盖地。关键就在于制度创新与制度转型引导与示范传
递了。
110、西方文明就其资本扩张本性表达的价值增长空间已走到尽头。物欲与金钱价值已
逐步让位于其它社会价值。美国第二富翁巴非特住在一所普通房屋;首富比尔盖茨屡屡
公开表示,除留少数财产给儿女外,其余全部用来慈善事业。这无疑具有重大的社会价
值启示。
111、共产主义是自由、平等、人的解放和消灭剥削,最终实现没有剥削、压迫和战争
,人与人的关系是真正平等和自由的共同社会。共产主义是民主、自由、公正和人道主
义等价值要素的实现。有了普选权和完善的议会民主制,就没有必要进行暴力革命,而
且也应当避免暴力革命。在一切民主国中,政府权力日益受到限制,公共生活的重点日
益转到人民大众方面。直接的普选权,是基本的社会原则,一切社会援助的基本条件。
无产阶级暴力专政的道路行不通,只有建设的道路才能稳妥地通往共产主义,暴力革命
达不到改变经济的社会形态的目的。
112、倡导自由、民主、团结、社会公正等价值观,提倡思想来源的多元化,国家的权
力机构必须通过民主选举的方式产生,选举权、知情权和监督权是公民天赋的权利。
113、共产主义事业的根本前提—-公有:人民集体拥有;
共产主义事业的基本权利————公平:人民集体参与;
共产主义事业的核心利益————公正:人民集体享有;
共产主义事业的根本保障————公开:人民集体监督。
人活着的乐趣就是无法预知自己的未来,不知道将来会怎样,但是只要有了集体和国家
的依靠,就不会害怕未来,就有了更多的精力去开创未来。
114、人类的自我解放的途径就是,不仅仅开发和消耗资源,更重要的是创造和再生资
源,否则人类的自我灭绝是难以避免的。只有在共产主义社会中才能实现人类改造自己
、创造自然的伟大实践。
115、从柏拉图以降,共产主义是哲学家唯一值得思考的政治概念。
116、我们的时代四种可能的对抗已经出现:生态灾难日益逼近的威胁;私有权与知识
财产公共性的对立;新的技术特别是生物工程技术中包含着资本主义无法消化的社会伦
理意义;从隔离墙到贫民窟的各种社会隔离形式。在这里,生态、知识财产和新技术包
含着实现共产主义的公共条件,而社会隔离则表明资本主义总体性已经失败。
117、非物质财产,如知识、情感等等,是可以共享的。非物质财产当下就是公共性的
,它在本质上与私有制相对立。符号的解释、情感交往和社会服务既创造价值又直接生
产主体,在这里经济和政治不再存在鸿沟。
118、共产主义不是对物的占有,而是对人的本质的重新占有,是从人出发并为了人而
对我们的主体性的占有。对资本主义来说是私有财产,对共产主义来说是共有(public
)财产,是公共性(common)。
119、劳动获得了选举权,就能主宰世界。在神教基础上建立一个“互爱”、“合作”
和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团,在民主、自由中实现共产
主义,获得政治民主,享有广泛的选举权和被选举权,是确保社会分配公正的唯一手段。
120、主张人类合作与共同进步,反对社会不平等不公正,建立公平、民主、利益分享
、联合等为特征的社会制度。民主既是手段又是目的。就是说,它既是争取共产主义的
手段,又是实现共产主义的形式。
121、自由是人类的最高价值,平等和公正同样具有人类的最高价值,没有平等和公正
的自由,是虚假的自由,自由主义是以自由为名,否定平等和公正,本质是在宣扬弱肉
强食的反人道观念。
122、人不只是抽象的,还是处于一定具体社会境地的人。处于一定具体社会境地的人
本来就处于并不平等的地位,而让本来就处于并不平等的地位的人进行自由竞争,这种
竞争本身就是不公正的。社会先要给予社会中每一个人以尽可能平等的地位和机会,然
后再展开社会竞争。
123、共产主义的本质不是政治、社会和经济的联系,而是一种道德价值,这种道德价
值旨在消除资本主义社会关系中的矛盾,实现人和人之间的超阶级团结。
124、在民主、自由中实现共产主义,走和平民主的共产主义道路,即不是采取暴力革
命,而是充分利用现有的资产阶级民主制度逐步过渡到共产主义。自由、公正、互助作
为共产主义的三项基本价值,致力于建立一种符合这些道德观念的生活秩序。自由意味
着摆脱任何有损于人的尊严的依赖关系,自由地发展自己的个性;公正是在社会中给每
个人提供同样的权利和均等的生存机会;互助表现在社会成员的同舟共济、具有一种普
遍性的和人类友爱的意义。
125、建立以精神自由、政治自由为基础的民主共产主义社会,目的是使人的个性得到
自由和发展。自由、公正、团结(互助)。共产主义的目的,是要把人们对占有或控制
生产资料的少数人的依附中解放出来。它的目的是要把经济的权力交给全体人民,进而
创造一个社会,使自由人都以平等地位在社会中共同工作,机会均等作为社会正义的基
准点。
126、不仅要有民主的方法建设共产主义,而且把共产主义社会看作是实行政治民主、
经济民主、社会民主和国际民主的社会,建设共产主义的任务为争取这些民主,共产主
义是最高形式的民主主义。民主不只是个人的自由,也同时包含免于被歧视的自由、和
免于被控制了生产工具的资本家滥用政治权力的自由。平等和社会正义不只是在法律前
人人平等,也包含在经济上和文化上的平等,同时也要给予身心残障和其他社会条件不
佳的人平等的机会。团结一致,要团结起来同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
127、阶级解放和人类解放。即经济上消灭剥削,社会政治生活中消灭特权和压迫,人
人平等。埋葬资本主义,建立共产主义。以劳资合作形式,实现社会经济权力(从资产
阶级和国家官僚手里)回归社会所有。经济纲领的核心是劳动产权。把劳动产权列入宪
法,从法权和制度上确保其贯彻实施。实行宪政民主,实现政治权力回归社会所有。确
保公民在享有各项权利(如自由、收入、财富、机会和权力)时的平等地位。
128、第一,社会生产力高度发展,物质财富极大丰富。
   第二,社会成员共同占有全部生产资料。
   第三,实行各尽所能,按需分配的原则。
   第四,彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。
   第五,全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。
   第六,国家失去阶级性,成为纯粹的社会公共事物的管理机构。
129、实现人的彻底解放,使人成为“完整的人”“真正的人”“自由的人”;共产主
义社会的本质就是自由人的“联合体”,是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的
社会形式。
130、现在,共产主义的理想已能在技术和制度上实现。
131、共产主义可能在某些领域率先实现。比如文学领域。随着电脑和互联网的发展,
文学作品的创作、阅读,已经出现了“各尽所能、按需分配”的机制,许多人在网络上
建博客,建网站,发布自己的文学作品,供别人免费阅读。在这部分人来说:文学创作
和文学作品欣赏,都成了“自觉和自决”,而且网络上的这类文学作品数量增长很快,
大有文学作品“极大涌流”的味道。还有书画、动漫作品等也是的。从这个角度来看:
满足人们精神需要的产品的生产和消费,有可能率先达到“各尽所能,按需分配”、“
极大涌流”、“劳动成为自觉和自决”等。
132、马克思只是借用共产主义一词,共产主义原是基督教神学家提出,而我只是恢复
本义并发扬。
133、基督教原始共产主义是各种共产主义包括现代共产主义在内的始祖。
134、社会公共机构非常发达,城乡差异,人与人待遇差异和社会分工会完全消失,人
人都能得到科学完善的教育与医疗,人人为共同的理想目标奋斗在不同的适合自己的岗
位上,科学的工作休息着。工作、生活、娱乐,安排的科学合理,适合人的长寿需要。
135、没有人被管制,都在自觉的为人民服务,为共产主义服务!科技非常发达,人民
就能够以低工作量去满足优质的生活所需,所有的财产归全人民所有,生活资料各取所
需,人民的工作产出和生活索取,都有记载,作为其所从事工作结束到来的共产主义对
其作公正审判的依据,获得好评价的人,就能更容易在社会活动中得到他人的拥护,也
作为其个体末日到来共产主义对其生命价值审判的依据。
136、人人都拥有包容心,能忍耐来自外界的痛苦和宽恕别人对自己的冒犯。平等地享
受社会经济权利,人民为了延长自己的自然寿命而自立、自强,劳动创造将成为人们的
第一需要。人不会被分工所局限着,达到“各尽所能,各取所需”的阶段。在共产主义
社会里,人人都能得到极大的满足!人人都自觉、自警、自控、自制、自尊、自爱 !
137、人人都在工作学习着,互相帮助,共同提高自身素质,弥补自身缺陷和过失,改
正自身错误,追求至善至美!每个人都在自发为一个共同的理想奋斗!任何人都没有特
殊的活动范围,而是根据自身发展的特点可以在任何部门工作,社会公共机构调节着整
个生产,能力强的人进入社会公共机构参与社会工作的分配,但以个体意愿为主,因而
使我们有可能随自己的兴趣今天干这事,明天干那事。
138、因此在这种高度丰富的物质基础、社会生产能力强大的社会中,人民为了追求共
产主义在自己的末日审判有个好的总评价而努力。如何发展自我,发展精神文明以实现
人生的价值便会成为人的追求。人们会去争着劳动,从事更广泛的工作,没有人会想在
这个社会中当一具行尸走肉。
139、共产主义是科学的伟大实践,比如现在很普遍共享上网,就是多数人共同拥有一
个上网专线,就是一种共产主义。比如城市的管道天然气,就是多数人共同拥有庞大的
供气系统,比如共享单车,也是一种共产主义。
140、共产主义社会将是古代氏族社会自由、平等、博爱的精神在更高物质基础上的回
归。人类将真正掌握自己的命运,从必然世界走向自由世界。共产主义的本质就是人的
自由全面的发展。
141、现代人的共产主义局限于思思宁宁东东,我的共产主义是基督教神学家首先提出,
是本源,是葛亦民主义。
142、社会生产力高度发展,科技极度发达,劳动生产率空前提高,劳动时间大大缩短
,社会产品极大丰富。
143、一切私人劳动和小规模生产都被社会化大生产取代,全体社会成员共同占有生产
资料,商品和货币消亡。
144、消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。
145、由于生产方式的改变,旧的社会分工的消亡,每个社会成员将获得自由和全面的
发展。
146、整个社会有计划的按照不同人的需要进行大规模定制生产。
147、实行各尽其能、按需分配原则。(这里指的是“以人的需要作为劳动产品分配的唯
一根据”而不是能够随意满足所有人的任何欲望。)
148、阶级差别消失,“对人的奴役”被“对物的管理”取代,国家机器将自行消亡。
149、随着经济上的一切压迫和奴役制度消亡,阶级社会的一切不平等的道德观念也随
之消亡。
150、个体家庭消亡,两性关系将变成纯粹的私事而社会无需干涉,未成年人的抚养和
教育将完全成为社会的公共事业。(家庭本质上就是一种个体经济单位,在农业社会中
既是生活单位又是生产单位,负担着教育、养老等多种职能,随着资本主义大工业的发
展其职能逐步被各种社会机构和公共服务取代,因而现代家庭规模变小、并且越来越不
稳定,最终在共产主义社会中彻底消亡。)
151、以前的所谓社会主义国家,都不是共产主义,并且把共产主义名声搞坏了,真正
的共产主义我们可以追求。先圣们的共产主义是真正的,是有追求的,是理想主义,我
们继承的是先圣们。但要一齐努力。
152、葛亦民天生就是共产主义者,或者说葛亦民就是为共产主义而出生的。
153、共产主义是通过发展生产力,达到高度发达的集体主义思想主导社会、无须通过
生产资料私人占有制来促进生产发展,没有阶级矛盾、种族争斗,把全人类从循环式的
阶级矛盾中解放出来的思想,并建立没有阶级制度、没有生产资料私有制、没有政府,
以及集体生产的社会。
154、大锅饭,这种限制个人发展的方式不是共产主义,共产主义应该是每个人高度自
由的。
155、共产主义社会将创造比资本主义更先进的生产力,彻底改变社会分工,使男女平
等真正成为现实。在一切阶级社会中,女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。
156、国家机器是一个表面上凌驾于全体社会成员之上的职业权力机构,它通过代表全
体统治阶级意志的法律来行使它的权力。只要一个社会内部分裂为不同阶级,那么必然
存在这样一个不受监督和控制的“公共权力”,通过强制手段使整个社会保持相对的稳
定,而不会因为无止尽的阶级斗争而使各阶级一同灭亡。
统治阶级一方面通过暴力手段维持自身的统治地位,另一方面又通过“道德”这种精神
手段愚弄被统治者。使他们心甘情愿的服从他们的统治。占统治地位的阶级把符合自身
利益的行为称之为所谓的“正义”和“荣誉”,把损害自身利益的行为说成是“邪恶”
和“耻辱”。
这种虚伪的道德往往采用最卑鄙的双重标准,要求被统治者的个人利益无条件的服从虚
幻的集体利益(即统治阶级的利益),甚至达到了牺牲个人生命的地步。
代替这种充满着阶级对立、暴力和欺骗的阶级社会的,只能是一个自由人的联合体。在
那里,每个人的自由发展将是一切人自由发展的条件。这个自由世界就是共产主义社会
。尽管人类已经历了几千年的阶级社会,但从整个人类数百万年的历史来看,这个时代
毕竟只是一个非常短暂的过渡阶段。只有当人类彻底摆脱了自然界对人的奴役和人对人
的奴役之后,人才在一定意义上最终脱离了动物界,从“野兽”的生存条件真正进入“
人”的生存条件。
157、让多人共同使用一种新产品,让大多数人共同分享新产品:公共产品,共同拥有
,多数人共享。这就是共产主义。
158、存在的所谓的共产主义国家,并不是真正意义上的共产主义。首先共产主义消灭
私有制,并废除国家机器,生产资料的所有权由全社会掌握,全社会组织生产,而这种
形式是无产阶级民主的。
159、共产主义社会绝不会以集体利益为借口否定个人利益,更不可能消灭人的欲望。
只有阶级社会才会把一部分人的财富和自由建立在另一部分人的痛苦、压抑和无条件的
牺牲之上。共产主义的本质是人的自由全面的发展,它绝不是要消灭人的个性,而是使
每个人的自由和能力都能够得到充分的发展。
160、私有制的灭亡只取决于生产力的发展程度,只有在生产方式本身已经高度社会化
的前提下才可能消灭私有制,实现真正的全民所有的共产主义制度。
161、社会化大生产,经济全球化,互联网科技革命,世界已成一体,共产主义的曙光
已出现在世界的东方,即将照耀全球,彻底改变世界。
162、2014年9月江苏镇江的葛亦民先生在香港出版了《神经》,是基督教与共产主义的
整合,为基督教加入共产主义元素,创新地发展了基督教。中国是共产主义国家,基督
教共产主义是中国基督教再次本土化的唯一之路。
163、共产主义是最道德的社会体制,共产社会里人类最能依著神的旨意生活。所有人
都平等,自由人联合体的一员。
164、基督教与共产主义水火不容?你这是马共告诉你的,只是马共没告诉你,共产主
义起源于基督教。
共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说,首先是由基督教的神学家
所创立,“按劳分配、按需分配(按需取酬)”这些概念也首先是由这些神学家提出的。
马共业已失败,而失败原因是暴力革命,暴力革命达不到改变经济的社会形态的目的。
我们是葛共。葛共是两大革命(社会化大生产和互联网大革命),是和谐的。
共产主义是自古仁人志士的理想国,只要按需分配,均平,就是共产主义,不排斥宗教
共产主义。
165、人类社会最后形态,指按需分配,社会一直发展,需求质量越来越高。共产主义
政府,就是自由人联合体,不再是专政机器。共产主义的自由,建立在每个人自由之上
。现在产共,物质条件已在眼前,心共,即更新人类的心灵,葛亦民主义福音传遍全球
,被人类接受。
166、马克思很早就说过了,生产力的巨大增长和世界性交往是社会主义的两个前提。
也就是说,没有前提也就没有社会主义。世界贸易、地球村、互联网正是世界性交往的
表现,只有生产力增长到很高程度,世界性交往已经十分密切,社会主义才能水到渠成
。在此之前,共产主义者的责任就是推动这两个前提,同时尽可能维护劳动者的权益。
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