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文章阅读:Re: 信仰的价值——和各位讨论一下。
[同主题阅读] [版面: 宗教信仰] [作者:etude] , 2000年11月28日21:05:36
etude
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发信人: etude (胭脂醉), 信区: Belief
标  题: Re: 信仰的价值——和各位讨论一下。
发信站: The unknown SPACE (Tue Nov 28 22:39:51 2000), 转信

  也许应该把科学的定义也讨论一下。后面附了两处英文中对
Science的解释,大略可见这个概念对几个性质的强调:知识
体系;主体认知;事实验证。在中文‘科学’一词中,科主要
取条文和科目的意思,即体现体系的含义;学则兼含认知和知
识两方面的含义,事实验证和理性精神本不在二字原义中,应
为科学一词之后派生的——我们从前有儒学、道学、心学、佛
学,有科举、科目、科等,却没有科学。

  但正如罗兰·巴特指出的,一个词汇正担负着的涵义通常不
在于它的来源如何,而在于它出现的环境(context)及方式。
科学的涵义当不例外,这也恰是所引哥伦比亚百科全书中指出
的:一个恰当的定义必然需要包含人们对待这个概念的态度和
方法。就科学一词而言,这尤其重要,因为,如果它是一个对
物理世界认知的体系化表述,它必然影响到主体认知客观世界
的方法。换言之,认同接受科学就必然要在认知客观世界的时
候戴上科学主义的眼镜——抽出一个体系中的某个有用的局部
不能称为合乎这个体系的方式。因此,如果我们认为科学不是
一种信仰,就很难说这体系中蕴含了一个必不可少的信仰成分,
反之,如果一个体系建立在一些需要信仰维护的手段上,那么
这个体系也很难全然的称为‘非信仰’。

  其次,如果科学有别于信仰最强的依据在于它对客观验证的
依赖,在于其不受缚某一个体认知水平的客观性,那么我们同
时不得不承认,科学体系首先受缚于整个人类的认知水平——
这有别于客观世界本身的复杂度,其次,任何一个具体的科学
形态,一个时刻的科学体系,受限于这一时刻整个人类社会认
知能力和表述能力的水平——我们谁也不奇怪亚里士多德和牛
顿理论的缺陷或错误,那不妨碍他们的学说在一段时期内被作
为最深刻的科学内容。或者说,如果我们不能肯定人认知能力
的无限性,不能把科学方法和科学精神从具体科学形态中抽取
出来,科学就不可能比我正坐着椅子,甚至比我头脑中一瞬间
的情绪更客观,更真实。如果这样的话,我可以认为,科学方
法和态度就比健全、‘客观’的科学体系更为‘科学’。

  我以为这样些概念上的差别和出入,很大程度源于不同的主
体对认知和实证间关系的看法有异。如果彼此对物质(physical)、
精神(moral)、人的认知能力(cognitive competence)和对象的
可认知性(cognizability)等问题有各自相差较大的看法,谈论
科学也好,信仰也好都比较难,或者说通常不会有什么结果。

[The Columbia Encyclopedia: Sixth Edition.  2000.]
  science: [from Lat. scientia=knowledge]. For many the
term science refers to the organized body of knowledge
concerning the physical world, both animate and inanimate,
but a proper definition would also have to include the
attitudes and methods through which this body of knowledge
is formed; thus, a science is both a particular kind of
activity and also the results of that activity.

  The Scientific Method: The scientific method has evolved
over many centuries and has now come to be described in
terms of a well-recognized and well-defined series of steps.
First, information, or data, is gathered by careful
observation of the phenomenon being studied. On the basis of
that information a preliminary generalization, or hypothesis,
is formed, usually by inductive reasoning, and this in turn
leads by deductive logic to a number of implications that may
be tested by further observations and experiments (see
induction; deduction). If the conclusions drawn from the
original hypothesis successfully meet all these tests, the
hypothesis becomes accepted as a scientific theory or law;
if additional facts are in disagreement with the hypothesis,
it may be modified or discarded in favor of a new hypothesis,
which is then subjected to further tests. Even an accepted
theory may eventually be overthrown if enough contradictory
evidence is found, as in the case of Newtonian mechanics,
which was shown after more than two centuries of acceptance
to be an approximation valid only for speeds much less than
that of light.

[Oxford English Dict.]  
1. a. The state or fact of knowing; knowledge or cognizance
of something specified or implied; also, with wider reference,
knowledge (more or less extensive) as a personal attribute.
Now only Theol. in the rendering of scholastic terms (see quot.
1728), and occas. Philos. in the sense of ‘knowledge’ as
opposed to ‘belief’ or ‘opinion’. 

  b. Contrasted or coupled with conscience, emphasizing the
distinction to be drawn between theoretical perception of a
truth and moral conviction. Obs.

  2. a. Knowledge acquired by study; acquaintance with or
mastery of any department of learning. Also pl. (a person's)
various kinds of knowledge.

  b. Trained skill. Now esp. (somewhat jocularly) with reference
to pugilism (cf. 3c); also to horsemanship and other bodily
exercises.


【 在 leizhou ()道() 的大作中提到: 】
: 按照来自www.directory.com的定义,
: belief意为:
: 1.精神上对其他人相信或信任的行为,情形或习惯.
: 2.精神上对某些事情的真实性,实在性或有效性的接受或
:   深信;
: 3.被认为或者接受为真实的东西,特别是指被一组人接受
:   的一条或一部特殊的原则.
: 科学显然不符合1. 因为科学理论不基于对任何发现者,
: 资深科学家个人的相信或信任.按照科学教学的一般方法,
: 教师是通过展示,演示,推理科学原理解释和预言观测现象
: 之间的高概率相关性,从而显示科学原理--无论你信还是
: 不信--都具有足够的有效性,来引导学生接受的.科学鼓励
: 任何学习和研究科学的人怀疑并设计实验挑战现有已知科
: 学理论的有效性和有效范围.科学最不赞成死抱现有理论
: 压制上述探索的行为,并称之为"反科学的".
: 科学基本上不符合2. 因为,首先,科学不要求人们先验地
: 接受任何事情的真实性和实在性.科学关心的是观察之间
: 的相关性.至于所谓"被观察者"是否有超越通过观察可以
: 收集到的信息的真实性和实在性,科学的态度是避而不谈.
: 科学唯一关心的是有效性.但是,科学反对任何对现有科学
: 理论的有效性的未经实验的接受和深信.一个人受到科学
: 的鼓励将现有科学理论应用于预测未经检验过的领域,但
: 绝不允许其根据理论预言宣称"与理论预言不符的观测必
: 然来源于观测错误和误差".按照科学的逻辑,他有责任将
: 任何和理论预测不符合的观察记录以及事件细节尽量详细
: 地保存下来,以便其他人重复观测和发展新的科学理论.
: 科学完全不符合3. 因为,首先,科学是"因被检验为有效而
: 被使用的东西",而不是"被认为或者接受为真实的东西".
: 科学不谈论所谓"真实性".或者说,对"真实性"的关心超出
: 科学方法力所能及的范围.其次,科学的有效性决不局限于
: "一组"相信它的人.
: 因此,科学不是一种信仰.
: 但是,"科学方法论"是一种信仰.论证如下:
: 在科学研究中有一些方法,在获得新知识和界定原有知识
: 适用范围方面特别有效.这样一些方法被某些人士总结为
: "科学方法论".
: "科学方法论"的有效性是用历史上多数科学家的成功事例
: 作为证据的.这使"科学方法论"符合"精神上对其他人相信
: 或信任的行为,情形或习惯"的描述.符合信仰定义1.
: 科学方法论部分符合信仰定义2.由于不符合"科学方法论"
: 作出的科学发现和探索的事例的存在,"科学方法论"的有效
: 性是出于精神上的接受或深信而不是客观上的符合性而深
: 入人心的.
: 科学方法论基本上符合信仰定义3.它是被一组人接受的一条
: 或一部特殊的原则.并不是所有的科学工作者都赞同和在科学
: 研究中尊循"科学方法论"
: 基于上述论述,
: 所谓"科学方法论"不是科学.它无法界定适用范围,它置反例
: 于不顾而不受损害.它不对所有人都有效.
: 如上所述,
: 科学研究和探索的方法不局限于属于信仰范畴的"科学方法论"
: 所限定的范围.

--
  不敢说可不敢说,非常不敢说

※ 来源:.The unknown SPACE bbs.mit.edu.[FROM: 18.98.2.12]

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